原文
味辛、苦，大寒。主五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。
白話
味道辛、苦，性質大寒。主要治療五臟積聚、久熱、胃閉，排除邪氣，破除瘀血，化解腹中痰濕實邪結聚，暢通經脈，促進大小便及月經通暢，破解五淋，推陳致新。產自朴硝。
芒硝
芒硝
芒硝11 句
原文
石葦為之使，畏麥句姜。案《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。
白話
石葦作為它的輔助藥物，害怕麥句姜。考證《神農本經》中沒有芒硝，只有硝石，稱為芒硝就是了。
原文
後名醫別載此說，其療與硝石正同，疑此即是硝石。舊出寧州，黃白粒大，味極辛、苦。頃來寧州道斷都絕。
白話
後世名醫另有記載這個說法，它的療效與硝石完全相同，懷疑這就是硝石。以前產自寧州，黃白色顆粒較大，味道極為辛、苦。最近往寧州的路已斷絕。
原文
今醫家多用煮練作者，色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。
白話
現在醫家多使用煮煉製作的，顏色全白，顆粒細小，味道不太猛烈。這裡說產自朴硝，則品質也不錯。
原文
又皇甫士安解散硝石大凡說云：「無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩滿，三月採於赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦之水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異」。
白話
另外皇甫士安解散硝石大略說：「沒有朴硝可用硝石，產於山之北側，是鹽之膽。取石脾與硝石，用水煎煮，一斛得三斗，正白如雪，放入水中即消化，所以名叫硝石。味道苦，無毒。主要治療消渴熱中，止煩滿，三月採於赤山。朴硝也是生於山之北側，有鹽鹹苦之水的地方，朴硝則生於其南側。味道苦無毒，顏色黃白，主要療治熱證、腹中飽脹，養胃消穀，排除邪氣，也得水而消化，療效與硝石稍有不同」。
原文
按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾復是何物？
白話
按照這樣的說法，是取芒硝混合煎煮，再成為真正的硝石，只是不知石脾究竟是什麼東西？
原文
本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。
白話
本草中記載有石脾、石肺，世人沒有認識的，皇甫士安既然是安定人，又精通醫藥，或許應該知道詳細情況。
原文
練之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如白石英，皆六道也，作之忌雜人臨視。
白話
用朴硝煉製成芒硝的方法，是用溫熱的水澆淋朴硝，取澄清的汁液煎煮至減半，倒入木盆中，經過一夜就凝結而成，形狀如白玉英，都是六棱柱狀，製作時忌諱閒雜人等在旁边观看。
原文
今益州人復煉礬石作硝石，絕柔白，而味猶是礬石爾。孔氏解散方又云：熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用於理第一。
白話
現在益州人又煉製礬石當作硝石，極為柔軟白淨，但味道仍然是礬石的味道。孔氏解散方又說：熬煉硝石至沸騰穩定、汁液完全為止。這樣看來，硝石還是有汁液的。現在修仙的人需要它，能夠化其他石頭，在道理上是第一重要的。
原文
〔謹案〕晉宋古方，多用硝石，少用芒硝，近代諸醫但用芒硝，鮮言硝石，豈古人昧於芒硝也。
白話
謹案：晉宋時期的古方，多用硝石，少用芒硝，近代各位醫生只使用芒硝，很少談論硝石，難道古人不了解芒硝嗎？
原文
《本經》云生於朴硝，朴硝一名硝石樸，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。
白話
《本經》說產自朴硝，朴硝又名硝石樸，硝石又名芒硝，道理既然已經明白，不應該重複出現。
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