原文
蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。
白話
聽說天地的偉大德行是生養萬物，運行陰陽來化育萬物；有靈生物所珍視的是生命，依靠撫養來度過完整的年歲。
孔志約序
孔志約序
孔志約序25 句
原文
蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範金揉木，逐欲之道方滋。
白話
居住在洞穴和巢窩中，感受外物的情懷大概很少；熔鑄金屬、揉曲木材，追求欲望的道路才剛興起。
原文
而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。
白話
可是五味有時失調，常常模糊了甘辛的節制；六氣這樣失調，就容易違背寒熱的適宜。內外共同侵犯，身體和精神各自應戰。
原文
飲食伺釁，成腸胃之眚；風濕候隙，遘手足之災。
白話
飲食等待機會，造成腸胃的疾病；風濕窺伺空隙，遭遇手足的災害。
原文
幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏盲，期於夭折。
白話
輕微的疾病纏繞肌膚，沒有人知道救治阻止；逐漸深入到膏肓，預期會導致早逝。
原文
暨炎暉紀物，識藥石之功；云瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。
白話
等到神農氏記錄事物，認識了藥物的功效；堯舜祥瑞之世設立官職，窮盡診斷治療的方法。草木都得到了各自的本性，鬼神也無法隱藏真情。
原文
刳麝剸犀，驅泄邪惡；飛丹煉石，引納清和。
白話
剖取麝香、切割犀角，驅逐並泄去邪惡；飛速煉製丹砂和藥石，引導容納清新平和之氣。
原文
大庇蒼生，普濟黔首；功侔造化，恩邁財成，日用不知，於今是賴。
白話
廣泛庇護百姓，普遍救濟人民；功德可比造物主，恩惠超越經理萬物之人，人們日常使用卻不知道，至今仍依賴它。
原文
歧、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、張、吳，振英聲於後。
白話
歧伯、醫和、彭祖、醫緩，在前代奔馳開創了獨特的軌跡；李譙、華佗、張仲景、吳普，在後世振揚了美好的名聲。
原文
昔秦政煨燔，茲經不預；永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生，研精藥術。
白話
從前秦始皇焚燒書籍，這些經典不包括在內；永嘉年間的戰亂喪亡，這個道理仍然保存下來。梁代的陶弘景素來喜好養生，精心研究藥物之術。
原文
以為《本草經》者，神農之所作，不刊之書也。
白話
認為《本草經》是神農所著作的，是不可刪改的書籍。
原文
惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或踳駁。
白話
可惜年代漸漸久遠，竹簡書卷殘缺蟲蛀，與桐君、雷公等人的眾多記載相比，相當多有錯誤乖離。
原文
興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經方，潤色醫業。
白話
發言編纂整理，刻成一家之言，也是用來精心雕琢經典方書，潤色醫學事業。
原文
然而時鐘鼎峙，聞見闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐里之半夏。秋採榆人，冬收雲實。謬粱、米之黃白，混荊子之牡、蔓。異繁蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。
白話
然而時值國家分裂，見聞在偏遠地區有所缺失；事情不是大眾共同商議，解說被個人學識所局限。像重建平的防己，拋棄槐里的半夏。秋季採摘榆仁，冬季收取雲實。錯誤混淆了粱米與黃白，混雜了荊子的牡與蔓。把繁蔞誤認為雞腸，把由跋合併為鳶尾。
原文
防葵、狼毒，妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。
白話
防葵、狼毒，胡亂說是同根；鉤吻、黃精，引導為同類。鉛錫無法辨別，橙柚不能區分。凡此種種比例，大概也有很多了。
原文
自時厥後，以迄於今，雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述，罕能釐正。乃復採杜蘅於及己，求忍冬於絡石。舍陟釐而取莂藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺。疾瘵多殆，良深慨嘆。
白話
從此之後，一直到現在，雖然方技分道揚鑣，名醫相繼而行，互相傳承述說，很少能夠糾正。又再去採集杜蘅於及己，求取忍冬於絡石。拋棄陟釐而選取莂藤，退還飛廉而使用馬薊。沿襲疑惑而行荒妄，竟然沒有人察覺。疾病造成很多危險，實在深切感慨嘆息。
原文
既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇敬，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊。遂表請修定，深副聖懷。
白話
接著朝議郎兼右監門府長史騎都尉臣子蘇敬，摘取陶氏的乖誤違背，辨別習俗使用的錯誤混亂。於是上表請求修訂，很符合聖上的心意。
原文
乃詔太尉楊州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌、太中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人，與蘇敬詳撰。
白話
於是詔令太尉揚州都督監修國史上柱國趙國公臣子長孫無忌、太中大夫代理尚藥奉御臣子許孝崇等二十二人，與蘇敬詳細編撰。
原文
竊以動植形生，因方舛性；春秋節變，感氣殊功。
白話
私自認為動植物的形態生成，會因為產地不同而性質有異；春夏秋冬季節變化，感受氣息有不同功效。
原文
離其本土，則質同而效異；乖於採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。
白話
離開它的本土，就品質相同而效果不同；違背採摘時節，雖是同樣物品而時令不對。名實既然失誤，寒熱性質多有錯誤。
原文
用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。
白話
用在平民百姓身上，它的欺騙已經很嚴重；施加在君王父母身上，忤逆沒有比這更大的了。
原文
於是上稟神規，下詢眾議；普頒天下，營求藥物。
白話
於是向上稟承神明的規範，向下諮詢大眾的意見；普遍頒布天下，致力訪求藥物。
原文
羽、毛、鱗、介，無遠不臻；根、莖、花、實，有名咸萃。遂乃詳探秘要，博綜方術。
白話
鳥獸蟲魚等，無論多遠都會到達；根莖花果，有名稱的都會聚集。於是詳細探究奧秘的要旨，廣泛綜合方術。
原文
《本經》雖闕，有驗必書；《別錄》雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。
白話
《本經》雖然有缺失，有驗證的一定記錄；《別錄》雖然存在，沒有根據的一定改正。考查它們的異同，選擇該去除該保留的。
原文
鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草並圖經、目錄等，凡成五十四卷。庶以網羅今古，開滌耳目。盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。
白話
文字清晰明瞭，判定各家的得失；圖畫色彩華麗，描繪萬物的形態。編撰本草連同圖經、目錄等，共成五十四卷。希望用來包羅古今，開導洗滌耳目。窮盡醫方的妙處極致，拯救人民的生命。流傳萬代而不暗淡，懸示百王而不腐朽。
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