原文
凡人寸口之脈，本有三歧，而向無三動。三歧者：一由寸口直上白魚也，一由寸口內入掌心也，一由寸口外上合谷也。詳見《靈樞·邪客篇》。已錄入前卷「三關脈體考」，茲不復贅。
白話
一般人的寸口脈，本來有三條分支，但向來沒有三個搏動。三條分支是：一條從寸口直接向上到白魚（大指後魚際），一條從寸口向內進入掌心，一條從寸口向外向上到合谷。詳細內容見《靈樞·邪客篇》。已經收錄在前卷〈三關脈體考〉中，這裡不再贅述。
脈象叢說十條
脈有兩歧三歧
脈象叢說十條6 句
原文
其動也，或見其一，或見其二，未見有三脈全動者。
白話
它的搏動，有時只見其中一條，有時見到兩條，沒有見過三條脈全部搏動的。
原文
獨見一脈，其形多粗；兼見二脈，必然一大一細；倘兩脈並大，當有風火上壅之患矣。《脈經》曰：從寸口邪入上者，名曰解。
白話
單獨見到一條脈，它的形態多數是粗的；同時見到兩條脈，必然是一條大一條細；如果兩條脈都大，應當有風火上壅的病患了。《脈經》說：從寸口斜向上行的脈，叫做「解脈」。
原文
脈來至，狀如琴瑟弦，苦少腹痛，女子經月不利，孔竅生瘡，男子病痔，左右脅下有瘡。《內經》腰痛論有解脈之名。王冰曰：不合而歧出，如繩之解股也。斜入上者，內竄包絡之脈也。諸證悉由火氣刑金，肺、大腸之傷也。大抵木火盛而亢逆於金，乃見此脈。有乍見此脈者，熱痰風火上壅無疑。
白話
脈搏到來時，形狀像琴瑟的弦，痛苦地少腹痛，女子月經不調，孔竅生瘡，男子患痔瘡，左右脅下有瘡。《內經·腰痛論》中有「解脈」的名稱。王冰說：不相合而分支出去，像繩索解開的股線一樣。斜向上行的，是向內竄入包絡的脈。這些證候全部是由於火氣刑克肺金，肺和大腸受傷。大抵是木火旺盛而亢逆侵犯金，才會見到這種脈。有突然見到這種脈的，必然是熱痰風火上壅。
原文
即生而如此，其人亦必木火常干清道，如頭暈、心煩、燥渴、秘結之類。此條與「三關脈體考」參看乃全。
白話
即使生來就是這樣，這個人也必然是木火經常干擾清道，例如頭暈、心煩、燥渴、便秘等症狀。這一條與〈三關脈體考〉相互參看才能完整。
原文
又按：巢氏《病源候論·黃疸候》曰：人肘屈，前臂上有三歧脈，其中脈名手肝脈。病疸者，若此脈壞而不見，則不治。此言絡脈，非動脈也。《脈經》曰：病疸，寸口近掌無脈，不治。此言動脈，非絡脈也。解者，或誤合為一，則失之。
白話
又按：巢元方《諸病源候論·黃疸候》說：人彎曲手肘時，前臂上有三條分支脈，其中一條脈叫做「手肝脈」。患黃疸病的人，如果這條脈壞了而看不見，就無法醫治。這是說絡脈，不是動脈。《脈經》說：患黃疸病，寸口靠近手掌處沒有脈，無法醫治。這是說動脈，不是絡脈。解釋的人，有時錯誤地將兩者混為一談，就失當了。
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