喘躁駛三脈

三種脈象，前人都用「數」來概括，卻不知道這三種脈象有兼帶數象的，是有餘的實脈；不兼帶數象的，是不足的敗壞之象。

喘脈，是從沉位浮到浮位，有出無入，來勢逼迫，到浮位就停止而消失不見，這是氣的反向吸引。

氣的到來，就像吹奏管樂而不再吸入一樣，這是命門元氣根基向上脫失，久病虛弱、流失血液、脫泄的人都忌諱見到這種脈象。

如果兼帶數象而且實大有力，是痰、火、濕、熱的病症，手指感覺到振動撼動，實大有力，出現多而進入少。

《內經》說：赤色，脈象到來時，喘而且堅硬，有積聚的氣在體內，常常妨礙飲食，名叫做心痹。又說：脈象到來如同喘息的，名叫做氣厥。氣厥的人，不知道與人說話，這些都是實證而見喘脈的情況。

躁脈，也是從沉位浮到浮位（也叫做疾脈），來去如同閃電般快速，而且不相連續。

躁脈到來時，片刻就一次抽掣，消退時，也是片刻就一次抽掣，一呼一吸不過四五次，而沒有循環從容的意味。

在虛勞久病中，躁脈與代脈、散脈同等看待，因為它們的氣都不相連接；在新病實證中，躁脈是痰凝氣鬱，與結脈、澀脈同等看待。大致是血液少而氣燥熱的現象。

駛脈，是從尺部直達寸部，如同箭矢般筆直迅速（也叫做駃，也叫做弛），而沒有浮沉起伏的態勢。

在新病中，只有風寒咳嗽喘促的，不足以構成忌諱；如果久病虛勞咳嗽以及病危而見到的，多半是元氣根基將要脫失了。

又有來勢稍微旺盛，而比喘脈稍遜，也能吸入，只是應指時有戰慄的感覺，如同左右彈動的，這表明是中氣不足，會出現心悸、用力過度、中焦停飲、經絡阻滯、元陽衰憊等症狀。仲景說：脈象見到轉索的，當天就會死亡。

舊的解釋將它歸屬於緊脈，這是不對的，緊脈所說的如轉索，是指它轉動時的緊而有力。

這裡所說的如轉索，是指繩索的轉動，高低左右沒有一定，也就是喘脈中失去神氣的表現。