原文
經曰：脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治。既弱矣，豈得為胃氣？病脈兼此，是有胃氣也。又曰：緩而滑，曰熱中。
白話
醫經上說：脈象微弱而帶滑利，這表示有胃氣，稱為容易治療。既然脈象已經微弱了，怎麼還能說是胃氣呢？這是因為在病脈中兼見此象，才表示有胃氣。又說：脈象緩而滑，稱為熱中。
諸脈補真
滑脈
諸脈補真15 句
原文
緩滑皆胃氣脈也，而曰熱中，此必動勢盛大而不和平也。
白話
緩脈與滑脈都是胃氣的脈象，但卻說是熱中，這必定是脈的動勢盛大而不平和。
原文
夫滑者，陽氣之盛也，其為病，本多主熱而有餘。故《脈經》曰：脈來疾者，風也。滑者，病食。滑躁者，有熱。澀者，病寒濕。《難經》謂：滑者，傷熱。澀者，中霧露，霧露即寒濕也。滑者，鬼疰。沉亦為注，緊而長過寸口者，亦為注。蓋沉緊長滑，四脈並見也。滑疾者，胃熱。遲而滑者，脹闢。大而滑，短氣。短疾而滑，酒病。浮而細滑，傷飲。浮滑而疾，食不消，脾不磨。關上緊而滑者，蚘動。尺中沉而滑者，寸白蟲。觀此諸說，概由濕熱。
白話
滑脈，是陽氣充盛的表現，它作為病脈，本質多主熱證與實證。所以《脈經》說：脈來急疾的，是風邪。脈象滑的，是飲食積滯之病。脈象滑而躁動的，有熱邪。脈象澀的，是寒濕之病。《難經》說：脈象滑的，是熱邪所傷。脈象澀的，是中了霧露之邪，霧露就是寒濕。脈象滑的，是鬼疰病。脈沉也主注病，脈緊而長且超過寸口的，也主注病。這是因為沉、緊、長、滑四種脈象同時出現。脈象滑而急疾的，是胃熱。脈遲而滑的，是腹脹氣機阻塞。脈大而滑的，會短氣。脈短、疾而滑的，是酒病。脈浮而細滑的，是傷於飲食水液。脈浮滑而疾的，是食物不消化，脾臟運化失職。關部脈緊而滑的，是蛔蟲擾動。尺部脈沉而滑的，是寸白蟲。觀察這些說法，大都源於濕熱。
原文
其言寒者，即《內經》陰氣有餘之義，非真寒也。
白話
其中提到的寒證，就是《內經》所說的陰氣有餘的意思，並非真正的寒邪。
原文
況病有表寒裡熱，有裡寒表熱，有表裡俱熱，故滑而多有兼脈也。
白話
何況疾病有表寒裡熱，有裡寒表熱，有表裡俱熱的情況，所以滑脈多與其他脈象兼見。
原文
滑自主熱，其兼脈自主寒，非滑能正主寒也。又謂滑脈始為熱，終為虛。所謂熱者，血熱也；所謂虛者，血虛也。津液為熱所鼓盪，如長江大河滾滾不盡。熱滑大義，已詳上文矣。
白話
滑脈本身主熱證，它所兼見的脈象才主寒證，並非滑脈本身能主寒證。又說滑脈開始為熱證，最終會轉為虛證。這裡所說的熱，是指血熱；所說的虛，是指血虛。津液被熱邪鼓動激盪，就像長江大河滾滾不息。關於熱證與滑脈的主要意義，已經在上文詳細說明了。
原文
虛滑，即滑不直手，是津液竭盡，脈絡空虛，氣無所繫也。
白話
虛滑，就是滑脈但不應指明顯，這是津液耗竭，脈絡空虛，氣機無所依附的表現。
原文
《素問·大奇論》曰：脈至如丸，滑不直手，按之不可得，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。
白話
《素問·大奇論》說：脈來像彈丸一樣，滑利但不應指明顯，按壓後感覺不到，這是大腸之氣不足的表現，等到棗樹葉子生長時就會死亡。
原文
《傷寒》不可下篇曰：脈浮而大，浮為氣實，大為血虛，血虛無陰，孤陽獨下陰部者，小便利而汗大出，津液四射，榮竭血盡，干煩而不得眠，血薄肉消而成暴液。
白話
《傷寒論》不可下篇說：脈象浮而大，浮是氣實，大是血虛，血虛則陰氣不足，孤陽獨自下行到陰部，會導致小便通利而大量出汗，津液四散耗盡，營血枯竭，煩躁口乾而無法入睡，血液稀薄、肌肉消瘦而形成暴液。
原文
醫復以毒藥攻其胃，此為重虛，客陽去有期，必下如汙泥而死。
白話
醫生又用峻猛的藥物攻伐其胃氣，這會造成更嚴重的虛損，外來的陽氣離去指日可待，必然會瀉下如污泥一樣的排泄物而死亡。
原文
《脈經》曰：脈浮而滑，其人外熱，風走刺，有飲難治，此皆虛滑之義。正氣無所歸宿，澀極之幻相也。
白話
《脈經》說：脈象浮而滑，病人體表有熱，風邪遊走引起刺痛，有水飲之邪難以治療，這些都是虛滑的意義。正氣沒有歸宿，是澀脈到極點所出現的假象。
原文
夫毒藥攻胃者，是誤虛為實，以滑為痰而攻之者也。
白話
用峻猛藥物攻伐胃氣，是錯誤地將虛證當作實證，把滑脈誤認為是痰邪而進行攻伐的結果。
原文
有飲難治者，正氣為痰飲格拒，不得歸根，邪風遊溢經絡，一身流走刺痛，正氣將散者也。
白話
有水飲之邪難以治療，是因為正氣被痰飲阻隔排斥，無法回歸根本，風邪遊走泛溢於經絡之中，全身遊走性刺痛，這是正氣即將耗散的表現。
原文
《脈經》又謂：尺脈偏滑疾，面赤如醉，外熱刺痛。正此義也。
白話
《脈經》又說：尺部脈偏於滑疾，面部紅赤像喝醉酒一樣，體表有熱且刺痛。正是這個意思。
原文
「辨脈」曰：浮滑之脈數疾，發熱汗出者，不治。又溫病之壞證，其掣如電，按之即散者也。
白話
《辨脈》說：浮滑的脈象如果變得數疾，伴有發熱汗出的，是不治之症。這也是溫病的危重證候，脈象跳動如閃電般快速，一按就散亂無形。
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