原文
「辨脈」曰：脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結；脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結。此言證也，非言脈也。
白話
《辨脈》說：脈象浮而數，能夠進食，卻不大便的，這是實證，稱為「陽結」；脈象沉而遲，不能進食，身體沉重，大便反而堅硬，稱為「陰結」。這是在論述證候，而不是在論述脈象。
諸脈補真
結脈
諸脈補真13 句
原文
脈藹藹如車蓋，名曰陽結；累累如循長竿，名曰陰結。
白話
脈象柔和寬大如同車蓋，稱為陽結；脈象接連不止如同按壓長竿，稱為陰結。
原文
又脈來緩，時一止復來，名曰結脈；來數，時一止復來，名曰促。
白話
再者，脈來遲緩，時而停止一次又恢復跳動，稱為結脈；脈來急促，時而停止一次又恢復跳動，稱為促脈。
原文
陽盛則促，陰盛則結，大抵皆主陰陽偏盛之候。
白話
陽氣亢盛就會出現促脈，陰氣亢盛就會出現結脈，大抵都是陰陽偏盛的徵候。
原文
自叔和專取緩中一止之義，而結遂專屬於陰矣。
白話
自從王叔和專門取用脈搏遲緩中出現一次停頓的意義，結脈就專門歸屬於陰證了。
原文
凡憂鬱、痰水、積聚、寒濕之脈，莫不見結。其形堅急不舒，而往來難也。緊而難謂之結。
白話
凡是憂鬱、痰飲水濕、積聚、寒濕等證的脈象，沒有不見到結脈的。它的形態是堅硬急促而不舒暢，往來運行困難。脈象緊而又往來困難，就稱為結脈。
原文
《傷寒·厥陰篇》瓜蒂散證，手足厥冷，脈乍緊者，邪結在胸中「可吐篇」載此文，作脈乍結，是二脈相類之徵也。緊為氣中血寒，結為血中氣滯。滯必兼寒，故結必見緊也。散而難，謂之澀。結主實，澀主虛。昔人有謂澀主凝痰瘀血等證者，皆結脈也。
白話
《傷寒論·厥陰篇》的瓜蒂散證，病人手足冰冷，脈象忽然變緊的，是邪氣結聚在胸中；《可吐篇》記載這段文字，寫作「脈乍結」，這是兩種脈象（緊脈與結脈）相近似的徵兆。緊脈是氣分中的血分有寒，結脈是血分中的氣分有滯。氣滯必定兼夾寒邪，所以結脈必定會兼見緊脈。脈象渙散而往來困難，稱為澀脈。結脈主實證，澀脈主虛證。從前有人認為澀脈主凝滯的痰飲、瘀血等病證，那些其實都是結脈。
原文
《內經》亦以澀主多血少氣，微有寒，血寒而壅，氣不足以行之。此正結脈之所出也。《內經》曰：六經之脈，不結動也。是結與動類也。
白話
《內經》也認為澀脈主血多氣少，稍微有寒，血分因寒而壅滯，氣不足以推動運行。這正是結脈產生的原因。《內經》說：六經的脈象，是不會出現結脈和動脈的。這說明結脈和動脈是同類的脈象。
原文
《中藏經》論血痹曰：脈結而不流利，或如斷絕者是也。是結為氣鬱於血也。史載之曰：脈氣結而不勻，逐位間絕。
白話
《中藏經》論述血痹病說：脈象出現結脈而不流利，或者像斷絕了一樣，這就是血痹。這是因為氣鬱結在血分中。史載之說：脈氣鬱結而不均勻，在各個部位之間出現間斷。
原文
又曰：結脈疾數而懸絕，累累如珠，而又不流利，與滑不同。但逐部位流通指下，如滴水起頭是也。此全是仲景所說動脈形狀。
白話
又說：結脈跳動疾速而顯得懸殊斷絕，接連不斷像珠子一樣，然而又不流利，與滑脈不同。只是在各個部位之間流通於指下，像水滴剛剛滴下時的形態。這完全就是張仲景所說的動脈的形狀。
原文
而此云結者，二脈形本相同，但動脈勢急，結脈勢緩耳。
白話
而在這裡稱之為結脈，是因為這兩種脈象的形態本來相同，只是動脈的氣勢急促，結脈的氣勢遲緩罷了。
原文
《脈經》曰：脈問來而急者，病正在心，癥氣也。夫略間而來急者，結脈也。
白話
《脈經》說：脈象在間斷之後來得急促的，疾病正在於心，是體內癥結之氣所致。大凡稍微間斷而後來得急促的，這就是結脈。
原文
西醫謂脈之動者，心動也，心氣不暢則脈息不調。故《脈經》曰：脈短而澀者，心痛。短而澀，即結脈也。諸痛瘡瘍，皆屬於心。故又曰：外結者，癰腫；內結者，疝瘕也。總是血中氣滯之候。
白話
西醫認為脈搏的跳動，是心臟的跳動，心氣不暢通就會導致脈搏節律不調。所以《脈經》說：脈象短而澀的，是心痛。脈短而澀，就是結脈。各種疼痛和瘡瘍，都歸屬於心。所以又說：結在體表的，是癰腫；結在體內的，是疝氣和癥瘕。總之都是血分中氣機滯澀的徵候。
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