原文
浮洪,表熱多由陰虛;沉洪,裡熱多為寒束,前人言之矣。
脈象浮而洪大,表證之熱多因陰虛所致;脈象沉而洪大,裡證之熱多因寒邪鬱束而成,前人已經說過了。
原文
更有中洪之脈,浮沉俱見細弱,獨中候形體寬大,應指有力,此主脾陽不足,中氣不暢,胸滿腹脹之證,大致病根總由於濕。兼數則熱,兼遲則寒。
還有一種「中洪」的脈象,浮取和沉取都顯得細弱,唯獨在中取時形體寬大,應指有力。這主導脾陽不足、中氣不暢、胸悶腹脹等證候,其病根大致總是由於濕邪。若兼見數脈則為熱,兼見遲脈則為寒。
原文
濕寒而脈洪者,正以氣鬱中焦,陰霾充塞,陽氣不得宣行通暢,清濁升降不分也。
濕寒證卻出現洪脈,正是因為氣機鬱滯於中焦,陰霾之氣充塞,陽氣無法宣通暢行,導致清氣與濁氣的升降功能混亂不清。
原文
嘗病濕熱,過服寒涼,脈見中洪,因從燥土溫火,佐以宣散而愈。
曾經治療過濕熱病,因過度服用寒涼藥物,脈象出現中洪,於是改用燥濕健脾、溫補命門之火的方法,並輔以宣散之藥而痊癒。
原文
東垣升陽除濕湯下,怠惰嗜臥,逆氣上衝,其脈緩而弦急,按之洪大,皆中之下得之。此心火乘脾,脾土受邪也。
李東垣的升陽除濕湯證,症見倦怠懶惰、嗜睡、氣逆上衝,其脈象緩而弦急,按之洪大,這些都是在中取以下部位診得的。這是心火乘襲脾土,脾土受到邪氣侵犯的表現。
原文
又補氣升陽和中湯治李正臣夫人,合目則遍身麻木,其脈六部皆中得弦,洪緩相合,按之無力。此陽氣不行,濕氣伏匿而作也。
又用補氣升陽和中湯治療李正臣的夫人,她一閉上眼睛就全身麻木,其脈象六部在中取時都顯得弦,與洪緩之象相合,但按之無力。這是陽氣運行不暢,濕氣潛伏隱匿而引發的病症。
所謂心火乘襲脾土,就是指陽氣運行不暢,鬱滯在中焦的緣故。
原文
大抵洪脈本屬大熱,其熱為寒濕所郁者,中間必隱帶一分弦意也。
大體來說,洪脈本質上屬於大熱之象,但如果熱邪被寒濕所鬱遏,脈象中間必然隱約帶有一分弦脈的意思。
原文
若夫陰虛陽陷,內熱蘊蒸,脈見濁洪,則不必兼弦矣。
如果是陰虛陽氣下陷,內熱蘊蒸,脈象呈現濁洪,則不必兼見弦脈了。
原文
如楊慄山曰:溫病邪從內發,其脈不浮不沉,中得洪長滑數,重濁不清,此津液枯乾,邪熱蘊結不散,脈見中洪者也。
正如楊慄山所說:溫病邪氣從內部發出,其脈象不浮也不沉,在中取時得到洪、長、滑、數之象,重濁不清,這是津液枯乾、邪熱蘊結不散,脈象呈現中洪的表現。
原文
高鼓峰曰:有一種脈,重按有力卻不弦緊,從肌肉滲開,漫無界限,此近於浮洪豁大,是陰亡也。
高鼓峰說:有一種脈象,重按有力卻不弦緊,從肌肉中滲散開來,漫無邊界,這接近於浮洪豁大的脈象,是陰液亡失的表現。
這就是所謂的「喘脈」,滿指虛浮搏動,看不到正常的脈形,也看不到脈的邊際。
原文
若按之有力,屬實,是肝腎之血熱;按之空豁無力,屬虛,是肝腎之陰燥也。實宜苦寒,虛宜甘潤。此陰虛之中洪脈也。
如果按之有力,屬於實證,是肝腎的血熱;如果按之空虛無力,屬於虛證,是肝腎的陰燥。實證宜用苦寒之藥,虛證宜用甘潤之藥。這是陰虛證中的中洪脈。
原文
又嘗見陰虛內燥,陽陷入陰,血熱沸騰,證見小便熱赤,大便秘結,五心悗熱,氣短食少,脈來沉弦滑數,應指有力,實大異常。
又曾經見過陰虛內燥,陽氣陷入陰分,血熱沸騰,證見小便灼熱赤黃、大便秘結、五心煩熱、氣短食少,脈象沉弦滑數,應指有力,實大異常。
原文
喻嘉言論熱人血室曰:血熱交併,則脈見洪盛是也。此陰虛之沉洪脈也。
喻嘉言論述熱入血室時說:血熱交結,則脈象呈現洪盛,就是這個意思。這是陰虛證中的沉洪脈。
原文
投清熱養液,佐以宣疏,略兼健脾,提陽氣出陰歸陽,脈乃漸見和平。故葉天士曰:養陰不在補血,而在生津。王孟英謂為增水行舟之法也。
投以清熱養陰生津之藥,輔以宣通疏導,略兼健脾,提升陽氣使其出陰分而回歸陽位,脈象於是逐漸恢復平和。所以葉天士說:養陰不在於補血,而在於生津。王孟英稱之為「增水行舟」的方法。
原文
凡洪大之脈,不宜空也,以其正氣當盛也;不宜過實,以其邪氣向外也;空則根不堅,實則邪內痼。
凡是洪大的脈象,不宜空虛,因為正氣應當充盛;也不宜過於實大,因為邪氣有向外之勢;脈空則根本不堅實,脈過實則邪氣內結成痼疾。
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