原文
（至，極也，如人極馬倦之極。）《難經》：損脈，極遲，真陽內減，故曰損也；至脈，極數，真陰外薄，故曰至也。
白話
（至，是極限的意思，如同人極度疲勞、馬極度疲倦的極點。）《難經》說：損脈是極度遲緩，因為體內真陽減少，所以稱為「損」；至脈是極度快速，因為體外真陰受到侵迫，所以稱為「至」。
讀脈雜說
說損至精消孤虛搏
讀脈雜說10 句
原文
《素問·脈要精微》：有餘為精，不足為消。應有餘，不足為精；應不足，有餘為消。
白話
《素問·脈要精微》說：有餘的脈象稱為「精」，不足的脈象稱為「消」。脈象應當有餘卻表現為不足，是「精」；應當不足卻表現為有餘，是「消」。
原文
精即至之義也，故曰有餘；消即損之義也，故曰不足。
白話
「精」就是「至」的含義，所以稱作有餘；「消」就是「損」的含義，所以稱作不足。
原文
精，非真有餘也，脈之應有餘，而正氣實不足；消，非止不足也，脈之應不足，而邪氣仍有餘也。「玉版要論」：搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消，氣虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。
白話
「精」並非真正的有餘，脈象應當有餘，但正氣實際上不足；「消」並非僅僅不足，脈象應當不足，但邪氣仍然有餘。《玉版要論》說：搏脈主痹痛、痿躄以及寒熱交爭。脈孤是為消，氣虛而泄利是為奪血。脈孤屬逆，脈虛屬順。
原文
此謂搏脈乃主痹痛、痿躄、寒熱交爭之事，是氣壅爭於脈中也。
白話
這是說搏脈主要對應痹痛、痿躄、寒熱交爭等病症，是由於氣在脈中壅塞爭鬥。
原文
若脈孤者，是細緊，不與肌肉相親，《脈訣》所謂「寥寥入尺來」也，主陽氣之虛，故曰消也。
白話
至於脈孤，是細而緊，不與肌肉相親近，《脈訣》所說的「寥寥入尺來」，主陽氣虛弱，所以稱為「消」。
原文
泄利為奪血，陰虛，脈見虛大，乃為與病相從。見孤者，是陽亦熄矣，得不謂之逆乎。「大奇論」：脈至如搏，血衄身熱者死。脈來懸鉤浮，為常脈。此謂血衄身熱脈搏者，以其氣血之逆亂也。
白話
泄利是奪血，陰虛，脈象出現虛大，這是與病相符合。出現孤脈，是陽氣也將熄滅了，怎能不說是逆證呢？《大奇論》說：脈來如搏擊，血衄且身熱者死。脈來懸鉤浮，是正常脈象。這是說血衄身熱而脈搏擊者，是因為氣血逆亂。
原文
若但脈來甚鉤而浮，鉤乃來盛去衰之夏脈也，此血熱之常脈，不得謂之搏矣。以明搏脈堅擊無胃氣，與懸鉤浮不同也。
白話
如果只是脈來很鉤而浮，鉤是來盛去衰的夏季脈象，這是血熱的常脈，不能稱之為搏脈。以此說明搏脈堅硬搏擊而無胃氣，與懸鉤浮不同。
原文
此數書，舊解多未軒豁，聊記所見如此，待質高明而正之。
白話
這幾本書，舊有的解釋大多不夠明白透徹，暫且記錄我的見解如此，等待請教高明之士來修正。
原文
（舊有以脈孤為消氣，虛泄為奪血，各五字作句者，未見允協。）
白話
（過去有人將「脈孤為消氣，虛泄為奪血」各以五字為一句，這樣斷句並不妥當。）
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