原文
上卷散脈條中,謂散有虛實。細讀《內經》、《脈經》散脈諸條,多主實證,則實散之義,不可不究也,試再論之。
在上卷散脈條文中,說散脈有虛證和實證。細讀《內經》、《脈經》中散脈的各條論述,大多以實證為主,那麼實散的義理,不可不深入探究,試再加以論述。
原文
虛而散者,浮大而按之無根也,若如麻子,氣已絕矣;實而散者,其脈但兩邊滲開,與肌肉無界限,故嘗有浮候弦長,重按根腳鋪寬,不能圓斂者,此血虛內有蘊熱也。
虛證而見散脈的,是浮大但按之無根,像麻子一樣,表示氣已斷絕;實證而見散脈的,是脈象向兩側散開,與肌肉沒有明顯界限,所以常有浮取時弦長,重按時根基寬散,不能圓斂的,這是血虛而內有蘊熱的緣故。
原文
凡冬不藏精,伏溫感新邪而發病者,其脈莫不如此。
凡是冬季不能藏精,伏藏的溫邪感受新邪而發病的,脈象無不如此。
原文
又有肝腎血少內熱,元氣不能攝納,根本浮動,上氣喘促,脈來浮候軟弱,中沉散漫無邊,應指振撼如喘狀,是周身之氣皆喘動矣。《內經》所謂軟而散,喘而虛,皆是脈也。
又有肝腎血少內熱,元氣不能收攝約束,根本浮動,上焦氣逆喘促,脈象浮取軟弱,中取和沉取散漫無邊際,應指振撼如同喘息的樣子,這是全身的氣都在喘動了。《內經》所說的軟而散、喘而虛,都是指這類脈象。
原文
治宜得丹溪苦寒培生氣之意,若例用鹹溫甘熱,如腎氣丸之類,溫補下元,以冀攝納,是促其期矣。試思有氣血果寒,而脈形反能寬縱者乎?
治療適宜領會丹溪用苦寒藥物培養生機的意圖,如果照例使用鹹溫甘熱的藥物,如腎氣丸之類,溫補下元,期望收攝約束,那是加速其死期了。試想,如果氣血真的是寒的,脈形反而會寬縱嗎?
原文
又有浮中渙散,重按卻見弦細者,此下有久寒,而脾肺氣鬱,化為燥熱也。
又有浮取和中取時渙散,重按卻見弦細的,這是下焦有久寒,而脾肺氣機鬱結,化為燥熱了。
治療又適宜溫暖下焦,佐以清上,斂降肅清浮越的陽氣,使其向內會合。
原文
又有浮沉俱不見脈,獨中候滿指俱動,一片模糊,稍按指下即斷如芤之伏,此肺腎之元氣皆虛,而中樞不運,升降不利,濁氣鬱於中焦者也。
又有浮取和沉取都摸不到脈,只有中取時滿指都在動,一片模糊,稍微重按指下就斷絕如同芤脈的伏脈,這是肺腎的元氣都虛,而中焦樞機不運,升降功能失常,濁氣鬱結在中焦的緣故。
原文
治又宜脾腎陰陽同補,建中納下並用是因虛而生實故也。凡風邪入中,皆令脈散。
治療又適宜脾腎陰陽同補,建立中焦與納攝下焦並用,這是因為虛證而產生實證的緣故。凡是風邪入侵,都會使脈象散亂。
原文
風善化熱化燥,故入肺則氣喘而脈散;入胃則嘔噦而脈散;入腸則飧泄下血而脈散,所謂腸風也;入肝腎則或少腹脹痛,或泄瀉癃秘,腰脊痠疼,此皆久風之化燥傷血者也。
風邪善於化熱化燥,所以侵入肺就氣喘而脈散;侵入胃就嘔吐呃逆而脈散;侵入腸就瀉泄便血而脈散,所謂的腸風;侵入肝腎就或少腹脹痛,或泄瀉小便不利,腰脊痠痛,這都是久病風邪化燥傷血的緣故。
大體上虛散是由於氣血的衰敗,實散是由於氣血的燥熱。
原文
故其主病,為溫,為喘,為痿,為中暑,為癰疽瘡疡癍疹。
所以其主要病症,是溫病,是氣喘,是痿證,是中暑,是癰疽瘡疡斑疹。
原文
上所論實散,皆指脈形寬泛者言之。更有脈體堅實,而指下斷續,不見條直之形,似有無數麻豆亂擊,卻又不得為死脈者。
以上所論述的實散,都是指脈形寬泛而言的。另有脈體堅實,但指下斷續,不見條理直行的形狀,似乎有無數麻豆雜亂敲擊,卻又不能當作死脈的情況。
原文
以其起伏分明,應指有力,此痰結胸中,大氣不能條暢者也。
因為其起伏分明,應指有力,這是痰結胸中,大氣不能通暢條達的緣故。
原文
其主病,為咳,為痛,為隔噎,為痞滿,為驚悸怔忡,為魘寐,為多夢紛紜。
其主要病症,是咳嗽,是疼痛,是噎膈,是痞滿,是驚悸怔忡,是噩夢,是多夢紛亂。
原文
前之散近於洪,而不數不盛;此之散近於動,而不滑不疾。
前面的散脈接近於洪脈,但不像洪脈那樣數盛;這裡的散脈接近於動脈,但不像動脈那樣滑疾。
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