原文
三部九候者，診脈之定位也。故《素問》曰：知內者，按而紀之。謂輕重舉按，以審浮中沉之變象也。知外者，終而始之。謂上下循捫，以審寸關尺之變象也。
白話
三部九候，是診察脈象的定位方法。所以《素問》說：了解內部病情，要通過按壓來掌握脈象。指的是用輕重的力道上下按壓，來審察浮、中、沉脈象的變化。了解外部病情，要從末端到起點循按。指的是上下循著觸摸，來審察寸、關、尺脈象的變化。
經義叢談
脈有三部九候合參法
經義叢談15 句
原文
常法：左手三部配心肝腎，右手三部配肺脾命，而各系以所相表裡之腑。
白話
一般的法則是：左手三部配合心、肝、腎，右手三部配合肺、脾、命門，並各自聯繫與其相表裡的六腑。
原文
《難經》又不分左右，不分三部，只以菽數之輕重，分主五臟。此法今世罕用。
白話
《難經》又不分左右，不分三部，只以豆子的輕重數量，來分別主治五臟。此法在現代世間很少使用。
原文
獨余自臨診以來，每遇疑難莫決之脈，即以二法互參，而其真立見。
白話
唯獨我自從臨床診察以來，每逢疑難無法判斷的脈象，就以這兩種方法互相參照，而其真相立刻顯現。
原文
如三菽之重者，肺脈也，其象與右寸同，即肺病矣。
白話
例如三粒豆子的重量，是肺脈，其象與右手寸部相同，就是肺病了。
原文
六菽之重者，心脈也，其象與左寸同，即心病矣。看其何脈，而決其何病也。
白話
六粒豆子的重量，是心脈，其象與左手寸部相同，就是心病了。看是哪個脈象，就判斷是哪種病。
原文
又如九菽之重者，脾脈也，其象與兩尺同，是水土同病矣。
白話
又如九粒豆子的重量，是脾脈，其象與兩邊尺部相同，是水土同病了。
原文
十二菽之重者，肝脈也，其象與左寸同，是木火同病矣。亦看其何脈，而決其何病也。
白話
十二粒豆子的重量，是肝脈，其象與左手寸部相同，是木火同病了。也是看是哪個脈象，就判斷是哪種病。
原文
且病之來蹤去跡，指下猝難辨別者，一經審度及此，亦往往豁然自明。
白話
何況病的來龍去脈，在手指下很難立刻辨別清楚的，一旦審察到這個程度，也往往能豁然開朗、自然明瞭。
原文
故知古人之定三部九候也，非三部自三部，九候自九候也。
白話
因此知道古人制定三部九候，並非三部自三部，九候自九候。
原文
學者苟能悟透此理，則胸中開朗，萬法莫不六通四闢矣，豈第一診脈而已哉？
白話
學者如果能夠悟透這個道理，那麼胸中開朗，萬般方法沒有不通達暢快的，豈只是診察脈象而已呢？
原文
又有兩手同診，以審遲速大小之相應不相應者。
白話
又有兩手同時診察，用來審察脈象的遲、速、大、小是否相應。
原文
凡遇急病危病，覺兩手脈來有異，即宜此法。此又兩手六部之合參也。
白話
凡是遇到急病危病，感覺兩手脈象有異，就適宜用這個方法。這又是兩手六部的合參診察。
原文
又凡初學診脈察病者，先以兩手六部十八候，分作十八等脈，再看何部脈同，何候脈異，以推其中之生克順逆，而患者一身邪正，全局具在胸中矣。
白話
又凡是初學診察脈象、診察病情的人，先把兩手六部十八候，分為十八種脈象，再看哪個部位脈象相同，哪個候脈象有異，來推斷其中的生克順逆，那麼患者全身的邪氣正氣，全部情況都在胸中了。
原文
如此久久用熟，自然下指便見，無煩推測之勞，若起手不知剖析，只管鶻突恐終身無見真之日也。
白話
如此長期練習熟練，自然下手診察就能明瞭，無需繁瑣推測的勞苦；如果一開始就不懂得分門別類，只是糊裡糊塗，恐怕終身都沒有見到真相的日子了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。