原文
（下卷痹數篇合看）元峰於數脈，集前賢諸論，已無遺憾矣。獨於痹數一義，尚未暢發。夫痹者，血痹也，即俗所謂乾血勞也。
白話
（下卷痹數篇合看）元峰對於數脈，彙集前賢的各種論述，已經沒有遺憾了。唯獨對於痹數這個義理，尚未充分闡發。所謂痹，就是血痹，也就是俗稱的乾血勞。
諸脈補真
數脈
諸脈補真6 句
原文
《素問·平人氣象論》曰：人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱曰病風，脈澀日痹。
白話
《素問·平人氣象論》說：人一次呼氣脈搏跳動三次，一次吸氣脈搏跳動三次並且躁動，尺膚熱的叫做病溫，尺膚不熱的叫做病風，脈澀的叫做痹。
原文
《脈經》引《扁鵲脈法》曰：一息四至再動為一至。謂痹者，脫脈氣。夫痹何以脈數，則以脫脈氣故也。
白話
《脈經》引用《扁鵲脈法》說：一息之間脈搏跳動四次，兩次動作為一至。說痹病是脫離了脈氣。痹病為什麼脈數？是因為脫離脈氣的緣故。
原文
脈行十六丈二尺為一周，血痹則脈道阻塞，氣行不周，不及十六丈二尺而又至矣，所謂離經也，故曰脫脈氣也。數而細澀者，血液枯乾，脈管縮小故也。久則大氣即衛氣也。
白話
脈氣運行十六丈二尺為一周，血痹則脈道阻塞，氣行不周全，還未走完十六丈二尺就又來了一次，這就是所謂的離經，所以說是脫脈氣。脈數而細澀的，是因為血液枯乾，脈管縮小的緣故。時間久了，大氣就是衛氣。
原文
全不能外充而內陷，遂為大氣入臟，腹痛下淫，脫泄而死。
白話
完全不能向外充養而向內陷入，於是成為大氣入臟，腹痛下淫，脫泄而死。
原文
明乎此，則知虛勞脈數之故，全與熱無涉，而所以治之者可得矣。
白話
明白這個道理，就知道虛勞脈數的原因，完全與熱無關，而治療的方法就可以得到了。
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