脈義簡摩

王漢皋論老人脈病證治

王漢皋論老人脈病證治

王漢皋論老人脈病證治41
原文
老年之傷,多食痰憂鬱。呼吸速則脈至多,呼吸慢則脈至少。
白話
老年人所受的損傷,多是由於飲食不當、痰濕和憂鬱。呼吸急促則脈搏次數多,呼吸緩慢則脈搏次數少。
原文
故嬰兒氣盛身短,脈絡近,故呼吸速,脈至多。
白話
所以嬰兒氣息旺盛而身體短小,脈絡靠近體表,因此呼吸急促,脈搏次數多。
原文
老耄元氣耗,而脈絡有不盡之痰,故呼吸不勻,六脈滑結。
白話
老年人元氣耗損,而且脈絡中有殘留的痰濕,所以呼吸不均勻,六部脈象滑而結滞。
原文
凡人六十歲後,六脈弦實而不數。其人素勤儉能食,應有之平脈。偶感風寒,酌量診治,勿以太盛為疑。
白話
一般人在六十歲之後,六部脈象弦而有力但不數。如果這個人平素勤儉且食慾良好,這應該是正常的脈象。如果偶感風寒,需要酌情診治,不必因為脈象旺盛而疑慮。
原文
老人、虛人、產後、久病人,最忌脈忽強盛,恐汗出上脫立危也;又忌便溏或瀉,恐下脫;又忌心嘈,中氣敗也。
白話
老年人、體虛之人、產後婦女、久病之人,最忌諱脈象突然強盛,恐怕會因汗出而導致氣上脫,立刻陷入危險;又忌諱大便稀溏或腹瀉,恐怕會導致氣下脫;還忌諱心煩嘈雜,這是中氣衰敗的表現。
原文
老人真陰不足,津液既虧,故多燥證。如嗜茶湯則生濕,嗜酒則生熱,嗜堅黏食物則多積滯,大便結。故大便燥潤不時,大腸燥與脾濕也。小便短者,小腸熱也。小便赤濁,小腸熱與膀胱濕也。臍腹時痛時緩,積滯在胃也。
白話
老年人真陰不足,津液已經虧損,因此多出現燥證。如果喜好飲茶湯就會生濕,喜好飲酒就會生熱,喜好堅硬黏膩的食物就會導致積滯,大便乾結。所以大便有時燥結有時濕潤,這是大腸燥與脾濕的緣故。小便短少,是小腸熱。小便顏色赤濁,是小腸熱與膀胱濕。臍腹有時疼痛有時緩解,是積滯在胃。
原文
大便結秘,右尺不浮不盛,大腸與肺傷熱而氣弱,不足以運送也。
白話
大便乾結便秘,右尺脈不浮也不盛,是大腸與肺因熱邪而損傷、氣弱,不足以推送大便。
原文
小便閉澀,左尺不浮不數,小腸燥熱,上行膻中,胃之濕熱,下滲膀胱,津液不足以化水,中氣又不足运送也。乾咳者,熱傷肺也。咳多痰者,濕熱蒸肺也。牙血,胃熱也。咯血,肺熱也。喉干舌強,脾熱腎涸也。怔忡頭暈,二便有熱者。
白話
小便閉塞澀滯,左尺脈不浮也不數,是小腸燥熱向上侵犯膻中,胃的濕熱向下滲入膀胱,津液不足以化生水液,中氣又不足以傳送。乾咳是熱邪傷肺。咳痰多是濕熱熏蒸肺臟。牙齦出血是胃熱。咯血是肺熱。喉嚨乾燥舌頭強硬,是脾熱腎陰枯竭。怔忡頭暈,是二便有熱邪。
原文
肺不生津,陰不足以養陽,膻中小腸脈皆上行,故不能眠也。
白話
肺不能生津,陰液不足以養陽,膻中與小腸的脈都向上運行,所以不能安眠。
原文
若二便無熱,乃元陽已虧,血不養心,故怔忡。髓不實腦,故頭暈。目昏者,脾濕乘肝熱而上蒸。目隕花者,真陽虛而光不聚也,並無外感。而鼻塞口乾,是濕熱淤滯肺竅也。
白話
如果二便沒有熱象,是元陽已經虧損,血液不足以養心,所以怔忡。骨髓不能充實腦部,所以頭暈。眼睛昏花,是脾濕乘著肝熱向上蒸騰。眼睛出現飛蚊症,是真陽虛弱而神光不能聚集,都沒有外感。而鼻塞口乾,是濕熱瘀滯肺竅。
原文
老人不眠,頭暈,怔忡心煩,乾咳咯血,糞干,屎赤,痰稠等證,皆宜養陰生津,固氣益血,如白芍、二冬、石斛、烏梅、三仁、芝麻、蜂蜜、梨汁、蘿葡汁、飴糖、北沙參、蓯蓉,一切清潤之味為妙。
白話
老年人失眠、頭暈、怔忡心煩、乾咳咯血、大便乾硬、小便赤黃、痰液黏稠等症狀,都適宜用養陰生津、固氣益血的方法,如白芍、天冬、麥冬、石斛、烏梅、三仁、芝麻、蜂蜜、梨汁、蘿蔔汁、飴糖、北沙參、肉蓯蓉,一切清潤的藥物最為適宜。
原文
若作實熱治之,如新受外感,或可不壞,若系宿疾,則大誤矣。
白話
如果當作實熱來治療,如果是新近感受外邪,或許還可以,但如果是陳年舊疾,就大錯特錯了。
原文
若泥執虛寒,而常用溫補,如龍眼、益智仁等味,必生上熱胸滿諸證。
白話
如果固執地堅持虛寒,而常用溫補,如龍眼、益智仁等藥物,必然會產生上焦熱盛、胸悶等各種症狀。
原文
若利氣化痰,而用二陳、沉香、南星、礞石,定傷中氣。若發汗,必上脫。若攻下,必下脫。老人日久思慮傷脾,故少食也。津液涸,故咽乾便燥也。不眠者,肝熱也。胸煩怔忡心跳者,胃熱肺燥也。噎食者,三陽經鬱熱也。煩渴多飲者,胃燥也。下身腫者,脾濕不能攝水也。能食不能消,胃熱脾虛也。
白話
如果用行氣化痰的方法,而使用二陳湯、沉香、南星、礞石,一定會損傷中氣。如果發汗,必然會上脫。如果攻下,必然會下脫。老年人長期思慮過度而傷脾,所以食慾不振。津液枯竭,所以咽乾便燥。失眠是肝熱。胸悶心煩怔忡心跳,是胃熱肺燥。吞嚥困難是三陽經鬱結熱盛。煩渴多飲是胃燥。下半身浮腫是脾濕不能約束水液。能吃不能消化,是胃熱脾虛。
原文
果系實熱,大便結而潤之不下者,須稍加人參,或潞黨參。
白話
如果是真正的實熱,大便乾結而用潤下法不能通下,需要稍微加入人參,或潞黨參。
原文
蓋氣盛乃能使下,氣弱不足轉運,雖攻亦不下矣。小便澀而欲利水者,同法。
白話
因為氣盛才能使大便下行,氣弱不足以傳送,即使攻下也不能通下。小便澀滯想要利水的,也是同樣的方法。
原文
蓋清氣未能上升,則淤濁皆下陷,水道仍阻耳。
白話
因為清氣不能上升,那麼瘀濁都會下陷,水道仍然阻塞。
原文
按:老人上盛下虛,氣鬱於上,而下元不能接引,則不能順降,充足其氣,自能周流矣。塞因塞用也。
白話
按:老年人上盛下虛,氣鬱結於上,而下元不能接引,就不能順利下降,補足其氣,自然就能周流了。這是塞因塞用的治法。
原文
老年津液虧則生燥,故有頭暈耳聾、發白眼花、怔忡健忘、不昧、久咳口臭一切上焦熱證,皆燥也。又有大便於結,小便赤數,則燥熱在二腸。
白話
老年人津液虧損就會生燥,所以有頭暈耳聾、頭髮變白眼睛昏花、怔忡健忘、不能入睡、久咳口臭等一切上焦熱證,都是燥證。又有大便乾結、小便顏色赤黃次數增多,是燥熱在大小腸。
原文
又有口渴而多飲茶水,則作脹悶,食乾物,則噎而難下,燥熱在上脘。凡諸燥證,皆不可認為實火。
白話
又有口渴而多飲茶水,就會導致脘腹脹悶,吃乾燥的食物,就會噎塞難以下嚥,是燥熱在上脘。凡是各種燥證,都不可以认为是实火。
原文
蓋津液乃化生之原,人身內外賴以滋濡,況老年真陰不足以化生津液,亟須保養真陰,生津潤燥,則上下一切假熱證,自愈。
白話
因為津液是化生的本源,人身內外都依賴它來滋潤濡養,何況老年人真陰不足以化生津液,亟需保養真陰,生津潤燥,那麼上下一切假熱證,自然就會痊愈。
原文
若但曰水不勝火,而直補其水,則必作寒瀉,中氣易陷矣。
白話
如果只是說水不能勝火,而直接補水,就一定會導致寒性腹瀉,中氣容易下陷。
原文
若但曰脾胃弱,而直補其土,則津液被茯苓所滲而燥更甚。縱教胃熱能食,而脾虛不化,積滯生矣。若合和失法,即術亦為燥。
白話
如果只是說脾胃虛弱,而直接補脾土,津液就會被茯苓滲利而燥證更加嚴重。即使能讓胃熱的人多食,但脾虛不能消化,就會產生積滯。如果配合方法不當,就是白術也會變成燥性。
原文
若但疏達肝木,則疏泄令行,易汗易尿易瀉,津液益亡而燥益勝。
白話
如果只是疏達肝木,就會使疏泄功能正常運行,容易出汗、容易利尿、容易腹瀉,津液更加亡失而燥證更加厲害。
原文
若清理胃土,中氣本虛,又受抑遏,必作胃寒之證。
白話
如果只是清理胃土,中氣本虛,又受到抑制,一定會導致胃寒的症狀。
原文
若但清其肺金,金冷不足以生水,而微陽受制,必生畏寒手足冷等證。按:經云:心營肺衛。余每用桑白皮,則身灑淅畏寒。故瀉白散為老年禁藥。
白話
如果只是清肺金,金冷不足以生水,而微陽受到制約,一定會產生畏寒手足冰冷等症狀。按:經書說:心營肺衛。我每次用桑白皮,就會感覺身上陣陣發冷而畏寒。所以瀉白散是老年人的禁藥。
原文
老年病愈之後,亟須峻補元氣。若元氣足,則動而生陽而真火發,靜而生陰而真水潮,神力自健,津液自生。
白話
老年人病愈之後,亟需大補元氣。如果元氣充足,動則生陽而真火發動,靜則生陰而真水潮涌,精神力氣自然強健,津液自然產生。
原文
神力健則周身爽利,醒睡皆安,津液生則口體滋濡,渴煩皆免。
白話
精神力氣強健則全身舒暢通利,醒著睡著都安寧,津液產生則口舌身體得到滋潤濡養,口渴煩躁都能免除。
原文
加以清補肺金,而勿用寒涼,舒暢肝木,而勿用熱燥,使金自生水,無待於補水,木自生火,無待於補火,每日飲食留心調養脾胃,務使胃強能食,而不致飽悶、嘈雜、吐酸、噯呃,脾健能消,而不為飧泄、燥結、腹脹、臍痛、尿赤,斯真老當益壯矣。
白話
再加上清補肺金,但不要用寒涼的藥物,舒暢肝木,但不要用熱燥的藥物,使金自己生水,不需要等待補水,木自己生火,不需要等待補火,每天飲食留心調養脾胃,務必使胃強能吃東西,而不至於飽悶、嘈雜、吐酸、噯氣呃逆,脾健能消化,而不至於完穀不化、燥結、腹脹、臍痛、小便赤黃,這樣才真正是老當益壯了。
原文
老弱人皆表虛易汗,凡麻黃、羌活、獨活、荊芥、防風、白芷、細辛,一切發汗之藥,固當慎用。
白話
年老體弱的人都表虛容易出汗,凡是麻黃、羌活、獨活、荊芥、防風、白芷、細辛,一切發汗的藥物,本來應當謹慎使用。
原文
然補虛方中,常有掛枝、肉桂、升麻、乾薑,凡屬宣揚疏達之性,皆能發汗。
白話
然而補虛的方子中,常有桂枝、肉桂、升麻、乾薑,凡是屬於宣揚疏達特性的藥物,都能發汗。
原文
又如當歸能溫血,血溫則汗出,得川芎更易汗矣。
白話
又如當歸能溫血,血溫暖了就會出汗,加上川芎就更容易出汗了。
原文
又脾虛則易瀉,凡大黃、芒硝、二醜、巴豆,攻下之藥,固當慎用。
白話
又脾虛就容易腹瀉,凡是大黃、芒硝、二醜、巴豆,攻下的藥物,本來應當謹慎使用。
原文
而補虛方中,常有二冬、二地、知母、蓮子,凡屬陰寒油濕滑潤之性,皆能致瀉。
白話
而補虛的方子中,常有二冬、二地、知母、蓮子,凡是屬於陰寒油滑潤下特性的藥物,都能導致腹瀉。
原文
又降香、沉香、山楂、麥芽、枳殼、蘇子等,皆能破氣。若用此而無固氣之藥,則氣虛更易汗瀉也。
白話
又降香、沉香、山楂、麥芽、枳殼、蘇子等,都能破氣。如果用這些而沒有固氣的藥物配合,那麼氣虛就更容}易出汗腹瀉了。
原文
故有不發表而汗,不攻下而瀉,甚有汗脫瀉脫者。此類是也。
白話
所以有的沒有發表而出汗,沒有攻下而腹瀉,甚至有汗脫瀉脫的。像這類就是。
原文
然則,見為不宜汗,則當留心於能汗之藥;見為不宜瀉,則當留心於能瀉之藥。蓋立方大非易事也。
白話
然而,看到不宜發汗的,就應當留意能發汗的藥物;看到不宜瀉下的,就應當留意能瀉下的藥物。因為立方用藥實在不是容易的事。
原文
老人久病未痊,偶見瀉證,乃有限之元氣將脫也。
白話
老年人久病未愈,偶然出現腹瀉症狀,是有限的元氣將要脫失了。
原文
或並無大痰、大熱、大煩、大燥,但每日零進飲食,而臥床不起,時清時憒,即危證也。若偶而汗出,或二便數次,皆危證也。此但據證,而脈不可恃矣。
白話
有的並沒有大痰、大熱、大煩、大燥,只是每天少量進食,卻躺在床上不能起身,時而清醒時而昏沉,就是危證。如果偶爾出汗,或者大小便次數增多,都是危證。這時只能根據症狀來判斷,而脈象就不能依賴了。
原文
按:此證多屬肝木克脾土,脈來弦而怠緩,頗似無病長緩之象。
白話
按:此證多屬肝木克脾土,脈來弦而怠緩,很像沒有病的平緩脈象。
原文
《脈經》所謂肝脾俱至,食多穀不化,肝多即死。豈真脈不可恃乎?
白話
《脈經》所說的肝脾都旺盛,飲食多而穀物不能消化,肝脈過多就會死亡。難道真的是脈象不能依賴嗎?