原文
許學士治一人,頭疼身溫躁煩,指末皆冷,胸滿噁心,六脈沉伏,深按至骨,則若有力。曰:此陰中伏陽也。
許學士治療一人,頭疼身體溫熱煩躁,手指末端都冰冷,胸悶噁心,六脈沉伏,深按到骨頭,則好像有力。說:這是陰中伏陽。
原文
須用破散陰氣,導達真火之藥,使火升水降,然後得汗而解。授破陰丹二百粒,作一服,鹽湯送下。不時煩躁,自昏達旦,熱退病除。
須用破散陰氣,導達真火的藥物,使火升水降,然後得汗而解。給予破陰丹二百粒,作一次服用,用鹽湯送下。不一會兒煩躁,從黃昏到天亮,熱退病除。
原文
破陰丹方,硫黃、水銀等分,鎔結成砂,加陳皮、青皮減半,細末糊丸,梧子大。火升水降,有大學問。他書引作水升火降,謬。近日此病極多,而治法不明,枉死甚眾。
破陰丹方,硫黃、水銀等分,熔結成砂,加陳皮、青皮減半,細末糊丸,梧桐子大。火升水降,有大學問。其他書引用作水升火降,謬誤。近日此病極多,而治法不明,枉死很多。
原文
王肯堂治一人,六月患熱病,肢體不甚熱,而間揚躑手足,如躁擾狀,昏憒不知人事,時發一二語,不可了,而非譫也,脈微細欲絕。或謂宜溫,或謂宜下。王曰:姑以大柴胡湯下之。時大黃止用二錢,又熟煎,他醫以為太少。金壇曰:如此脈證,豈宜峻下?及服藥,大便即行,脈已出,手足溫矣。繼以黃連解毒,數服而平。此即劉河間傷寒直格。
王肯堂治療一人,六月患熱病,肢體不太熱,但時而揚手躑足,如躁擾的樣子,昏憒不知人事,時發一兩句話,不可理解,但不是譫語,脈微細欲絕。有人說宜溫,有人說宜下。王說:姑且用大柴胡湯下之。當時大黃只用二錢,又熟煎,其他醫生認為太少。金壇說:如此脈證,豈宜峻下?及服藥,大便即通,脈已出現,手足溫了。繼用黃連解毒,數服而平。這就是劉河間《傷寒直格》。
原文
所謂畜熱內盛,脈道不利,反致沉細欲絕者,通宜解毒合承氣下之。俗醫不知,誤認陰寒,多致危殆者是也。
所謂蓄熱內盛,脈道不利,反而導致沉細欲絕的,通宜解毒合承氣下之。俗醫不知,誤認陰寒,多致危殆的就是這樣。
原文
慎柔治一僕,遠行忍飢,又相毆脫力,遂發熱譫語。六脈俱無,乍有則甚細。曰:此陽虛也。
慎柔治療一個僕人,遠行忍飢,又與人毆打脫力,於是發熱譫語。六脈都無,偶爾有則很細。說:這是陽虛。
原文
舍證從脈治之,用附子理中,冷服二帖,脈稍見。六帖脈如常,但譫語未已。曰:此有燥糞也。以豬膽汁導之而愈。按:脈伏而譫語不已,亦有由於畜血者。
舍證從脈治療,用附子理中湯,冷服二帖,脈稍微出現。六帖脈如常,但譫語未止。說:這是乾燥糞便。用豬膽汁導之而愈。按:脈伏而譫語不已,也有由於蓄血的。
原文
張路玉治一人,傷寒惡寒,三日不止,已服過發散藥二劑。
張路玉治療一人,傷寒惡寒,三日不止,已服過發散藥二劑。
原文
至第七日,躁擾不寧,六脈不至,手足厥逆,獨左寸厥厥動搖。知是欲作戰汗之候。令勿服藥,但與熱薑湯,助其作汗。果如言而愈。
至第七日,躁擾不寧,六脈不至,手足厥冷,唯獨左寸脈厥厥動搖。知道是將要作戰汗的徵候。令勿服藥,只給熱薑湯,幫助他出汗。果然如所言而愈。
原文
按:統觀諸論案,伏脈大義盡矣。伏之主病,有寒有熱,有閉有脫。
按:統觀諸論案,伏脈的大義盡了。伏脈主病,有寒有熱,有閉有脫。
原文
伏之為脈,有極沉細,見於骨分者;有極短縮,見於尺後。如易氏所云者,此猶非真伏脈也。
伏做為脈,有極沉細,見於骨分(骨間)的;有極短縮,見於尺後。像易氏所說的,這還不是真正的伏脈。
原文
有兩手全無,而但見頭項之脈者;有頭項全無,而但見趺踝之脈者;有趺踝亦無,而但見股陰之脈。如扁鵲之診虢太子者,總有一部脈見。
有兩手全無,而只見頭項的脈搏的;有頭項全無,而只見足背踝部的脈搏的;有足背踝部也無,而只見大腿內側的脈搏。如扁鵲診斷虢太子那樣,總有一部脈出現。
原文
須就見脈處,診其有力無力,是空是實,參合於證,自有把握。至於病之變化,則前列諸案,略已備之。
須就見到脈的部位,診斷其有力無力,是空是實,參合於證,自有把握。至於病的變化,則前列諸案,大略已具備。
原文
慎柔一案,先用附子理中,後用膽導,前後若兩岐者。
慎柔一案,先用附子理中,後用膽導,前後好像兩條路。
原文
凡素體多熱而偶中於寒,素體多寒而偶中於熱,治法多是如此。是先治其勝,後治其復也。豈得謂忽補忽瀉,忽熱忽寒,中無定見耶?
凡是平素體質多熱而偶爾中寒,平素體質多寒而偶爾中熱,治法多是如此。是先治其勝,後治其復。豈能說忽補忽瀉,忽熱忽寒,中間沒有定見呢?
原文
徐靈胎治中暑誤服涼藥,先用附子,後用西瓜,即此義也。慎柔用膽導,而不服藥,尤巧而穩。
徐靈胎治療中暑誤服涼藥,先用附子,後用西瓜,就是這個道理。慎柔用膽導,而不服藥,尤其巧妙而穩妥。
原文
張路玉所謂左寸動搖,知欲作汗,即彼釋陽動則汗出,謂陽動為人迎之義也。然汗為心液,心脈勃勃,自是發越之機。何必附會陽動則汗上去?
張路玉所謂左寸脈動搖,知道將要作汗,就是他那解釋「陽動則汗出」,說陽動為人迎的意義。然而汗為心液,心脈勃勃,自是發越的機兆。何必附會到「陽動則汗出」上去?
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