原文
高鼓峰曰：「辨脈」曰：陽證得陰脈者死，陰證得陽脈者生。此二句是論傷寒，若別證，便不可如此斷。外感重陽，內傷重陰。
白話
高鼓峰說：「辨脈」提到：陽證出現陰脈的，會死亡；陰證出現陽脈的，會存活。這兩句話是討論傷寒病，如果是其他證候，就不能這樣判斷。外感病重視陽氣，內傷病重視陰氣。
陰證陽脈陽證陰脈辨
陰證陽脈陽證陰脈辨
陰證陽脈陽證陰脈辨4 句
原文
陽證陰脈，如發熱而脈不洪大浮數，此必是火遏也，或胃陰不能充拓也，或胃水不能化其營血也。治之者，舍證從脈可也。
白話
陽證出現陰脈，例如發熱但脈象不洪大、不浮數，這必定是火邪被遏抑，或是胃陰不能充實擴展，或是胃水不能轉化營血所致。治療的人，可以捨棄證候而順從脈象來處理。
原文
陰證陽脈，如內傷不發熱，其脈當靜反洪大浮躁而數，此是陰亡也，或陽明有食與火也，或腎虛不能納氣也，或過服烏附，下焦津液枯竭也。
白話
陰證出現陽脈，例如內傷病不發熱，脈象應當平靜反而洪大、浮躁且數，這是陰氣亡失，或是陽明經有積食與火熱，或是腎虛不能納氣，或是過量服用烏頭、附子，導致下焦津液枯竭。
原文
又有一種重按有力卻不弦，從肌肉滲開，脈與肉無界限，此近於浮洪豁大也。總是陰之象也，陰亡也。「辨脈」原文作陰病陽病。今改病作證，義自不同。
白話
又有一種情況，重按有力卻不弦緊，從肌肉間滲散開來，脈象與肌肉沒有界線，這接近於浮洪而空豁寬大。總之是陰的徵象，是陰氣亡失。「辨脈」原文寫作「陰病」、「陽病」，現在改「病」為「證」，意義自然不同。
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