原文
短脈尺寸俱短,而不及本位。不似小脈之三部皆小弱不振,伏脈之一部獨伏匿不前也。
短脈在寸關尺三部都顯得短,達不到應有的位置。不像小脈那樣三部都顯得小弱不振,也不像伏脈那樣某一部特別隱伏不前。
原文
經曰:短則氣病,良由腎氣阨塞,不能條暢百脈,腎氣,命門之元氣也。
經書上說:脈短是氣病,通常是因為腎氣阻塞,不能暢通各條脈絡,腎氣就是命門的元氣。
原文
或因痰氣食積阻礙氣道,所以脈見短澀促結之狀。亦有陽氣不充而脈短者。所謂寸口脈中手短者,曰頭痛是也。
有時因痰濕、氣滯、食物積滯阻礙氣道,脈象就會出現短、澀、促、結的形態。也有因為陽氣不足而脈象短的情況。所謂寸口脈按起來感覺短的,稱為頭痛。
原文
仲景曰:汗多重發汗,亡陽譫語,脈短者死,脈自和者不死。又少陰脈不至,腎氣絕,為屍厥。
張仲景說:大量發汗後又重複發汗,導致亡陽譫語,如果脈象短就會死亡,脈象自然的就不會死亡。又說少陰脈摸不到的,是腎氣衰竭,會變成屍厥。
原文
又傷寒六七日,大下後,寸脈沉而遲,手足厥冷,下部脈不至,咽喉不利,唾膿血者,難治。戴同甫曰:短脈只當責之於尺寸。
又說傷寒六七日後,用重劑腹瀉法之後,寸脈沉遲,手足冰冷,下部脈摸不到,咽喉不暢,吐膿血的,很難治療。戴同甫說:短脈應當只從尺寸來追究。
原文
若關中見短,是上不通寸為陽絕,下不通尺為陰絕矣。曷知關部從無見短之理?昔人有以六部分隸而言者,失之矣。
如果關部出現短脈,就是上不通寸為陽氣衰竭,下不通尺為陰氣衰竭了。怎麼知道關部從來沒有出現短脈的道理呢?過去有人用六部分屬來解說,是不正確的。
原文
《正眼》曰:舊說短脈為不及本位,非也。戴同甫謂短脈止見尺寸,若見關中,是陰陽兩絕矣。然尺寸可短,依然陰絕陽絕矣。豈知非兩頭斷絕也?
《正眼》說:舊說認為短脈是達不到本位,這是不對的。戴同甫說短脈只出現在尺寸,如果出現在關部,就是陰陽兩絕了。然而尺寸可以短,仍然是陰絕陽絕了。哪裡知道不是兩頭斷絕呢?
原文
按李說似矣,仍未協也。蓋兩頭俯,中間起,指下雖覺其短,脈體仍自通長。經既云短,必實是脈體之短也。夫脈體何以短也?
考察李氏的說法似乎有理,仍然不完全正確。因為兩頭向下沉伏,中間凸起,手指下雖然感覺它短,脈的形體仍然通暢而長。經書既然說短,必定確實是脈體本身的短。那麼脈體為什麼會短呢?
原文
脈之動者,氣也,氣充滿於脈管之中,則首尾齊起齊落,故形見長。
脈的搏動是氣的作用,氣充滿在脈管之中,那麼首尾同時升起同時落下,所以形狀顯得長。
原文
氣虛不能充貫於脈,則氣來之頭,鼓指有力,氣過之尾,衰弱不能應指矣。故其形似斷非斷而見短也。經曰短則氣病,於此益明。
氣虛不能充滿貫通於脈,那麼氣來的前端,搏動手指有力,氣過的尾端,衰弱不能呼應手指了。所以形狀像是斷裂又不是斷裂而顯得短。經書說短就是氣病,在這裡更加明白了。
原文
《靈樞·終始》曰:上下相應,而俱往來也。六經之脈,不結動也。此即言尺寸首尾之齊起齊落也。結動皆短之類也。
《靈樞·終始》說:上下相互呼應,共同往來。六經的脈,不會出現結脈或動脈。這就是說尺寸首尾要一起升起一起落下。結脈和動脈都屬於短脈之類。
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