原文
脈何以知臟腑之病也？然數者腑也，遲者臟也；數即有熱，遲即生寒；諸陽為熱，諸陰為寒。故以別知臟腑之病也。《脈經》引《難經》。
白話
脈象如何用來判斷臟腑的疾病呢？脈數代表腑病，脈遲代表臟病；脈數即是有熱，脈遲即會生寒；所有陽脈都主熱，所有陰脈都主寒。因此可以用來區別並了解臟腑的疾病。《脈經》引用了《難經》的說法。
脈分臟腑
脈分臟腑
脈分臟腑9 句
原文
此以遲數分臟腑也。「辨脈」曰：浮為在表，沉為在裡。數為在腑，遲為在臟。
白話
這是用脈的遲數來區分臟腑。《辨脈》篇說：浮脈表示病在表，沉脈表示病在裡。數脈表示病在腑，遲脈表示病在臟。
原文
一脈十變者，何謂也？然五邪剛柔相逢之意也。假令心脈急甚者，肝邪干心也。心脈微急者，膽邪干小腸也。心脈大甚者，心邪自干心也。心脈微大者，小腸邪自干小腸也。心脈緩甚者，脾邪干心也。心脈微緩者，胃邪干小腸也。心脈澀甚者，肺邪干心也。心脈微澀者，大腸邪干小腸也。心脈沉甚者，腎邪干心也。心脈微沉者，膀胱邪干小腸也。五臟各有剛柔邪，故令一脈輒變為十也。《難經》此以脈象之微甚分臟腑也。
白話
一種脈象會有十種變化，這是什麼意思呢？這是五臟六腑之邪氣剛柔相互侵犯的表現。假如心脈非常急，是肝的邪氣侵犯心。心脈稍微急，是膽的邪氣侵犯小腸。心脈非常大，是心的邪氣自己侵犯心。心脈稍微大，是小腸的邪氣自己侵犯小腸。心脈非常緩，是脾的邪氣侵犯心。心脈稍微緩，是胃的邪氣侵犯小腸。心脈非常澀，是肺的邪氣侵犯心。心脈稍微澀，是大腸的邪氣侵犯小腸。心脈非常沉，是腎的邪氣侵犯心。心脈稍微沉，是膀胱的邪氣侵犯小腸。五臟各有剛柔不同的邪氣，所以使得一種脈象往往變化出十種形態。《難經》這是根據脈象的微與甚來區分臟腑。
原文
又有以浮沉分臟腑者。如左寸，沉候心，浮候小腸；右寸，沉候肺，浮候大腸是也。
白話
又有用浮脈和沉脈來區分臟腑的。例如左手寸部，沉取候心，浮取候小腸；右手寸部，沉取候肺，浮取候大腸，就是這樣。
原文
又有以每部前後分臟腑者。如左寸，前三分候小腸，近關三分候心；左關，近寸三分候膽，近尺三分候肝是也。更有以前三分候臟，後三分候腑者。蓋謂臟清居上，腑濁居下也。
白話
又有用每個診脈部位的前後位置來區分臟腑的。例如左手寸部，靠前三分之一候小腸，靠近關部三分之一候心；左手關部，靠近寸部三分之一候膽，靠近尺部三分之一候肝，就是這樣。更有用前三分之一候臟，後三分之一候腑的說法。大概是說臟屬清陽居於上，腑屬濁陰居於下。
原文
夫浮沉之義，與微甚近，甚者浮沉皆然。微者，但浮診然也。此不易之定法，即遲數亦必兼浮沉者也。
白話
浮脈與沉脈的意義，和脈象的微甚相近，脈甚則浮沉皆然。脈微，則只在浮取時有表現。這是不變的法則，即使是遲脈和數脈，也必然兼有浮沉的變化。
原文
至以前後部位分者，恐有未協，姑存以備考。
白話
至於用前後部位來區分的說法，恐怕有不協調之處，姑且保留以供參考。
原文
病之在十二經也，有氣分，有血分。其在臟腑也，只可以在氣分，而不可以在血分。在血分，則臟壞而死矣。
白話
疾病在十二經脈中，有在氣分的，有在血分的。疾病在臟腑中，只可以在氣分，而不可以在血分。如果病邪深入血分，則臟器敗壞而導致死亡。
原文
書凡言在某腑某臟血分者，仍指其經絡言之也。在腑者，為腸癰胃癰及淋濁也。在臟者，為肺癰肺痿也。諸證已難治多死，餘臟血分，豈可有此乎？
白話
醫書中凡是說在某腑某臟血分的，仍然是指其相關的經絡而言。在腑的，是指腸癰、胃癰以及淋濁等證。在臟的，是指肺癰、肺痿等證。這些病證已經難以治療，多數會死亡，其他臟腑的血分，怎麼可能有這種情況呢？
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