布指

想要診察三部脈，先用中指找到高骨，稱為關上；找到高骨後，輕輕抬起中指，用食指放在高骨之前，按取寸口脈。

診察寸口完畢後，就輕輕抬起食指，再放下中指，按取關上脈。

診察關上完畢後，再輕輕抬起中指，又把無名指放在高骨之後，按取尺中脈。

診候的時候，不可正對著病人，要隨著左右偏向兩旁。隨著左右而偏兩旁，診察時氣及婦女尤其應當謹慎。謹慎容貌舉止，調整鼻息，專注思慮，然後慢慢地診視。如果違反常態、失去次序，就不合規矩了。汪石山。

察病的方法，先單獨按壓以了解各經脈的隱微曲折，再總按以判斷虛實死生。

然而脈象有單按時浮、總按時沉的；有總按時浮、單按時沉的；遲數也是這樣。總之，審察判斷虛實，只有總按可以憑藉。

況且脈象不是單獨出現的，一定會說沉而緊、遲而細、浮而弦之類，其大綱不外乎浮、沉、遲、數、滑、澀來區別，而其他類別可以推知了。《脈如》

高骨為關的說法，始於王叔和，記述於《千金方》及高陽生《脈訣》，而朱子一句話，就成了千古定論。

究竟手臂短的人緊密排列手指，手臂長的人稀疏排列手指，常常需要測量手臂的長短，來決定排列手指的鬆緊，本來不必拘泥於一寸九分的說法。即使前後略有參差，也自然不會相違背。

人的中指上兩節長，無名指、食指上兩節短。這是參差不齊、不易整齊的。

如果按尺時排指稀疏，就超過了一寸九分的定位；排指緊密，又達不到尺寸三停的界分。這還是其中小的問題。

顧及指節的參差不齊，無論疏與密，都很難舉按，不但手腕不能舒展，肘部也被牽扯轉動，必須藉助肩膀的提舉，或許能使指頭上下活動，久了就會導致腕部關節麻木不仁，手臂也酸痛無知覺了，又怎能辨別形體、記錄至數、循察往來、度量部位、體驗舉按以及去來呢？

因此必須三指齊平，這樣中指節翹出，而後節節相對，自然不需要手腕能夠舒展，而關節沒有不轉動的，轉動沒有不靈活的。

只是食指肉薄而靈活，中指則厚，無名指更厚而木，所以一定要用指端稜起如線的部分，稱為指目，來按脈的脊。無論脈象洪大弦革，即使細小絲微，都有脊。不亞於眼睛看東西，美醜完全判別。所以古法稱診脈為看脈。

常常見到有吝惜指甲長得美觀，保留而不剪去的人，只用指腹厚肉部分，或指節下方，來憑藉診視，這已經是不聰慧，反而藉口說診視一法，不過是敲門磚罷了。難道是懷著慈悲惻隱之心行醫的人嗎？《學古診則》

醫者自己的三指頭內，也有動脈。必須心中有所分別，不要誤當作病人的脈搏。《醫存》

盧氏所用的指目，正是人手指內動脈所出之處。如果這個動脈正與病人的脈相互衝擊，將會懷疑病脈大而有力了。

似乎不如用指紋略前方（指腹）處，正按在脈上，是常規方法。

只是手指按在脈上，須要有進退展轉，巧妙地探取的方法，心靈手敏，而不帶有成見，或許就能得到脈象了。