原文
黃帝曰：經脈十二，而手太陰足少陰陽明，獨動不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注於肺。肺氣從太陰而行之。
白話
黃帝說：十二條經脈中，唯獨手太陰肺經、足少陰腎經和足陽明胃經的脈搏跳動不停，這是什麼緣故呢？岐伯說：這是胃脈的緣故。胃是五臟六腑的源泉，它乾淨的氣往上注入肺中。肺氣從手太陰肺經開始運行。
趺陽太谿
趺陽太谿
趺陽太谿13 句
原文
其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸不已，故動而不止。黃帝曰：氣之過於寸口也，上出焉息？下入焉伏？何道從還不知其極？
白話
它的運行，是隨著呼吸來往的，所以人呼一次氣脈就跳動兩次，吸一次氣脈也跳動兩次，呼吸不停，所以脈搏跳動不止。黃帝說：氣過於寸口時，向上發出是什麼情形？向下進入又是什麼情形？從什麼途徑往返而不知道它的終極？
原文
岐伯曰：氣之離於臟也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上於魚以反衰，其餘氣衰散以逆上，故其行微。黃帝曰：足陽明何因而動？
白話
岐伯說：氣離開臟腑的時候，急驟得像弓弩射出一樣，像水從高岸衝下來，向上到了魚際就反而衰減，其餘的氣衰減散亂而逆行向上，所以它運行的力量微弱。黃帝說：足陽明胃經為什麼會跳動呢？
原文
岐伯曰：胃氣上注於肺，其悍氣上衝頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人，循頰車，合陽明，並下人迎，此胃氣別走於陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者，為逆。陰病而陰脈大者，為逆。陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。黃帝曰：足少陰何因而動？岐伯曰：衝脈者，十二經之海也。
白話
岐伯說：胃氣往上注入肺，其中迅猛的氣往上衝到頭部，沿著咽喉往上走到空竅，沿著眼系進入腦中，出來到顑部，下行到客主人穴，沿著頰車，會合於陽明經，一起下行到人迎穴，這是胃氣另外走向陽明經的路徑。所以陰陽上下，它們的跳動是一致的。因此陽病而陽脈反而小的，是逆證。陰病而陰脈反而大的，是逆證。陰陽都靜止或都在動，像拉繩子那樣一邊倒的，是病證。黃帝說：足少陰腎經為什麼會跳動呢？岐伯說：衝脈是十二條經脈的海洋。
原文
與少陰之大絡，起於腎，下出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，循脛骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下；其別者，斜入踝，出屬跗上，入大指之間，注諸絡以溫足脛。此脈之常動者也。《靈樞·動腧篇》參《甲乙經》
白話
與少陰的大絡一起，從腎起始，向下從氣街出來，沿著大腿內側，斜著進入膕窩，沿著小腿骨內側，與少陰經並行，向下進入內踝之後，到達足下；它的分支斜著進入踝關節，延伸到足背，出現在大拇指之間，注入各條絡脈以溫暖足和小腿。這是這條脈經常跳動的原因。《靈樞·動腧篇》參考《甲乙經》
原文
手太陰寸口，足少陰太谿，足陽明人迎趺陽，岐伯止言人迎，而趺陽似屬於足少陰，未曉。
白話
手太陰的寸口脈，足少陰的太谿脈，足陽明的人迎脈和趺陽脈，岐伯只說了人迎，而趺陽似乎屬於足少陰，還不明白。
原文
若仲景《傷寒論》、《金匱》方論，則以趺陽與寸口並稱者。
白話
像張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》方論，就把趺陽與寸口一起論述。
原文
胃氣為三陽宗主，趺陽在下，較之人迎，此尤為根本也。
白話
胃氣是三陽經的根本宗主，趺陽脈在下麵，比起人迎脈，這尤其更為根本。
原文
其穴名衝陽，在脛骨下端陷中前四寸足背上。
白話
這個穴位叫做衝陽，位於小腿骨下端凹陷處前方四寸的足背上。
原文
太谿穴在內踝後而下，以候腎氣，為諸陰根本。
白話
太谿穴位在內踝骨的後面向下，用來診察腎氣，是所有陰經的根本。
原文
昔人謂傷寒必診太谿，蓋以少陰一經，實原氣所繫，為生死關頭。
白話
古人說傷寒一定要診察太谿，大概是因為少陰一經，確實關係到原氣，是生死的關鍵。
原文
故凡卒厥等證，兩手無脈，但得趺陽太谿脈在，皆有可救。
白話
所以凡是突然昏厥等證候，兩手沒有脈，只要發現趺陽和太谿脈還在，都有救治的可能。
原文
張石頑曰：二脈僅可求其絕與不絕，不能推原某脈主某病也。是已。
白話
張石頑說：這兩條脈只能判斷它是否存在或斷絕，不能推斷某一條脈主管某種疾病。這話是對的。
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