原文
三部者，寸關尺也。九候者，浮中沉也。《難經》
白話
三部，就是寸關尺。九候，就是浮中沉。出自《難經》。
三部九候
三部九候
三部九候7 句
原文
此亦發明《內經》診脈之正法也。「脈要精微論」，略見此義，而未明言者，蓋當時相習，以為常法，不待縷敘，而又其時，重在針刺，故著「三部九候論」，以人身分上、中、下三部，每部分天、地、人三候，以明針刺察病取穴之法，非以明診脈之法也。後世乃執此以詆越人。
白話
這也是闡發《內經》診脈的正確方法。《脈要精微論》中略微見到這個義理，但沒有明白說出來，大概是當時相互習慣，認為是常規方法，不需要一一敘述；而且在那個時代，重視針刺，所以著作《三部九候論》，將人身分為上、中、下三部，每部分為天、地、人三候，以闡明針刺診察疾病選取穴位的方法，不是用來闡明診脈的方法。後世卻拿著這篇來詆毀秦越人。
原文
試思《內經》察脈決病，用「三部九候論」之法者有幾耶？況人迎、趺陽、太谿要脈之必診者也。而不列於其中，抑又何耶？
白話
試想想《內經》診察脈象判斷疾病，用《三部九候論》的方法的有幾個呢？何況人迎、趺陽、太谿這些重要的脈是必須診察的，卻沒有列在其中，這又是為什麼呢？
原文
寸關尺三部，每部有浮中沉三候，三而三之，故曰九候。
白話
寸關尺三部，每部有浮中沉三候，三乘以三，所以稱為九候。
原文
《刊誤》曰：浮以候腑，沉以候臟，中以候胃氣。
白話
《刊誤》說：浮脈用來診候腑，沉脈用來診候臟，中脈用來診候胃氣。
原文
又有謂浮候經，中候腑，沉候臟者，皆不必拘。
白話
又有說浮脈候經絡，中脈候腑，沉脈候臟的，都不必拘泥。
原文
大概寸關尺，候身之上中下；浮中沉，候經絡臟腑之表裡；而上下去來，候陰陽血氣之升降噓吸者也。詳見第二卷陰陽臟腑兩篇。
白話
大致上，寸關尺診候身體的上中下；浮中沉診候經絡臟腑的表裡；而上下去來診候陰陽血氣的升降噓吸。詳見第二卷陰陽臟腑兩篇。
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