原文
澄之前輩同年既篆刻《脈經》、《本草經》、《難經》諸書，表章遺籍，嘉惠來學，俾醫有繩尺，病無夭枉，卓然盛心。
白話
澄之前輩與我是同年科舉及第，已經刻印了《脈經》、《本草經》、《難經》等書籍，表彰章顯前人遺留的典籍，嘉惠後學者，使行醫有準則可循，病患不會夭折早逝，真是崇高美好的心意。
許序
許序
許序13 句
原文
已頃，復示所著《脈簡》若干卷，命興文敘之。
白話
最近，又出示他所著作的《脈簡》若干卷，要我為它寫序。
原文
夫醫之為道，最尊其術，至難不易。三品之藥，金石草木之性能，生人亦能殺人。醫操生殺之權，莫尊於是。
白話
醫學作為行道，最為尊崇其技術，但也最為困難且不可輕忽。上、中、下三品的藥物，金石草木的性能，能救人也能殺人。醫生掌握著生死的大權，沒有比這更尊貴的了。
原文
自軒岐以逮，漢晉隋唐醫學家方書，汗牛充棟，文字之淵奧，與治法之微眇，淺儒膚學，開卷瞢然，莫難於是。
白話
從軒轅、岐伯以降，漢、晉、隋、唐時期醫學家的方書，數量眾多，堆積如山，文字深奧難解，治療方法精微細緻，淺薄的儒生和學識淺薄的人，一打開書就茫然無知，沒有比這更困難的了。
原文
至所藉以行其道而施其術者，獨有切脈一端。
白話
至於用來實行其道、施展其術的，就只有切脈這一個方法。
原文
病狀萬殊，呼吸千變，欲其手與心合，氣與神通，即脈以審證，隨方以奏效，非夫精研古籍，神明於古人之法，安所執以為定衡耶？
白話
病狀千差萬別，呼吸瞬息千變，想要達到手與心相合、氣與神通，通過脈象來審視病證，依照方劑來達到效果，若非精通研究古籍，通達明白古人的方法，怎麼能拿它來作為標準呢？
原文
世徒以醫卜星相並稱，而醫之尊者賤；業醫者不識古書，隨俗臆決，而醫之難者易。《內經》之言曰：下工切而知之。今世果能切脈以知病，則固儼然上工也。
白話
世人只把醫、卜、星、相相提並論，因而尊貴的醫學反而被輕視；從業醫學的人不認識古書，隨從習俗主觀決定，因而困難的醫學反而被看輕了。《內經》說：下等的醫工靠切脈來知道病情。現今世人如果真能靠切脈來知道病情，那就俨然是上等的醫工了。
原文
《脈經》廢而脈理不明，《脈訣》行而脈理愈晦。
白話
《脈經》被廢棄因而脈理不明，《脈訣》流傳因而脈理更加隱晦。
原文
前輩《脈經》之刻，信古人功臣矣；《脈簡》之作，其殆今世導師乎？
白話
前輩刻印《脈經》，實在是古人的功臣；《脈簡》的著作，或許是當世的導師吧？
原文
曩者先大人，善以醫術濟人，生平持脈精審，一以古經為斷。興文譾陋，愧不能承家學。
白話
從前先父善於用醫術救助他人，平生持脈精細審慎，一律依古經來判斷。我許興文淺薄鄙陋，慚愧不能繼承家學。
原文
前輩以名進士來官河上，雅好博古，乃復啟扃洞窔於醫門。
白話
前輩以著名進士的身份來河上做官，向來喜好博覽古書，於是又開啟深奧的道理於醫門。
原文
是編即壽身之益，溥為壽世之資，意在執簡以馭繁，非世之所為因陋就簡者。
白話
這部書對自身有益，對世人普遍有好處，意在掌握簡要來駕馭繁雜，不是世人那種因循陋習、敷衍了事的人所做的。
原文
興文雖不克明言其所以然，要其綜古法而擇之精，本心得而言之有當，脈理之謬，茲可歸蕩廓清矣。艱辭不文，敬書簡端以復。光緒十八年壬辰孟秋歙年侍許興文拜序
白話
我許興文雖然不能明白說出其中的道理，總之他是綜合古人的方法而選擇精當，依據自己的心得而說得恰當，脈理的錯誤，從此可以掃蕩廓清了。言辭艱澀不文雅，恭敬地寫在書前作為回覆。光緒十八年壬辰秋季，歙年侍許興文敬謹作序。
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