原文
脈居陰部，而反陽脈見者，為陽乘陰也。脈雖時沉澀而短，此為陽中伏陰也。脈居陽部，而反陰脈見者，為陰乘陽也。脈雖時浮滑而長，此為陰中伏陽也。《難經》
白話
脈象本應見於屬陰的部位，卻反而出現屬陽的脈象，這是陽氣侵入陰分的表現。脈象雖然有時沉澀而短，但這仍是陽中伏藏陰氣的現象。脈象本應見於屬陽的部位，卻反而出現屬陰的脈象，這是陰氣侵入陽分的表現。脈象雖然有時浮滑而長，但這仍是陰中伏藏陽氣的現象。《難經》
伏疾脈
伏疾脈
伏疾脈14 句
原文
此邪氣初萌之兆也。第二卷中引《難經》一陰一陽、一陰二陽、一陰三陽云云，亦此義也。宜潛玩焉。
白話
這是邪氣剛剛萌發的徵兆。第二卷中引用《難經》所說的一陰一陽、一陰二陽、一陰三陽等說法，也是這個意思。應當深入體會。
原文
諸脈浮數當發熱，而反灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。《辨脈》
白話
各種脈象浮數本應發熱，卻反而畏寒顫抖，如果身體有疼痛之處，但飲食正常，這是體內蓄積化膿的表現。《辨脈》
原文
巢氏「肺癰論」曰：脈緊數，其膿未成。緊去但數，膿已成也。
白話
巢元方《諸病源候論》中的「肺癰論」說：脈象緊數，表示膿瘍尚未形成。緊脈消失只剩下數脈，表示膿瘍已經形成。
原文
「瘡疽論」曰：弦洪相搏，外緊內熱，欲發瘡疽也。
白話
「瘡疽論」說：弦脈與洪脈相互搏擊，外部緊束而內部有熱，這是即將發作瘡疽的徵象。
原文
《醫存》曰：平素六脈數，而無應脈之證，後日必生癰疽。數而有力者主癰，無力者主疽。
白話
《醫存》說：平時六脈皆數，卻沒有與數脈相應的病症，日後必定會生癰疽。數脈有力的主癰，無力的主疽。
原文
浮數盛者主表，在身；沉數盛者主裡，在臟腑。六脈齊數，而無差等，其發尚遲。
白話
浮脈數而盛的主表證，在身體表面；沉脈數而盛的主裡證，在臟腑之內。六脈都數而沒有差別，其發作還會延遲。
原文
若有一二部更甚，則此經所屬部位穴道，當見端倪矣。
白話
如果有一兩個部位的數脈更為明顯，那麼該經脈所屬的部位和穴位，就應該會顯現出病變的跡象了。
原文
右寸遲細而略結者，苟無胸痛之證，必作半截呃，不能作長呃也，即噎食之初起。《醫存》
白話
右手寸脈遲滯細弱而略帶結象，如果沒有胸痛的症狀，必定會發生短促的呃逆，不能作長的呃逆，這就是噎食病的初期表現。《醫存》
原文
此二節舉遲數二脈，以見大義。兼脈證而言，是邪氣已盛之兆也。
白話
以上兩節舉出遲脈與數脈兩種脈象，以闡明其主要意義。結合脈象與症狀來說，這是邪氣已經亢盛的徵兆。
原文
又如診得脈弦滑，決其有痰，而其人自言無痰，及進活痰之劑，遂痰動而出多者，本醫話稿。此皆隱伏未發之疾也。
白話
又如診得脈象弦滑，判斷其體內有痰，但病人自己說沒有痰，等到服用了化痰的藥劑，於是痰液被引動而大量排出，這是《醫話稿》中的記載。這些都是隱伏而尚未發作的疾病。
原文
凡診得其脈，而無其證者，即宜審慎，或是未愈之宿疾，或是未發之隱疾也。內癍、內痘、內癰，脈沉而數，並伏疾也。
白話
凡是診察到某種脈象，卻沒有相應的症狀，就應當審慎對待，可能是尚未痊癒的舊病，也可能是尚未發作的隱疾。內癍、內痘、內癰，脈象沉而數，都屬於伏疾。
原文
又如肝病，診得脾虛，慮其傳脾，即預為裨脾；診得肺盛，慮其克肝，即急為瀉肺。
白話
又如肝病，診察到脾氣虛弱，擔心病邪會傳變到脾，就提前調補脾胃；診察到肺氣亢盛，擔心肺金會剋制肝木，就立即瀉肺氣。
原文
此經所謂治未病者，亦與診隱疾之脈同法也。
白話
這就是《內經》所說的「治未病」，也與診察隱疾的脈象方法相同。
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