原文
人有病沉滯久積聚，可切脈而知之耶？然。診病在右脅有積氣，得肺脈結，脈結甚則積甚，結微則積微。診不得肺脈，而右脅有積氣者，何也？然肺脈雖不見，右手脈沉伏也。其外痼疾同法耶？將異也？然左右表裡，法皆如此。
有人患了沉滯日久的積聚病，可以通過切脈來了解嗎？可以。診斷疾病時，如果在右脅有積氣，診得肺脈為結脈，結脈明顯則積聚嚴重，結脈輕微則積聚輕微。如果診不到肺脈，但右脅卻有積氣，這是為什麼呢？這是因為肺脈雖然沒有顯現，但右手的脈象是沉伏的。那麼，體表的痼疾也用同樣的方法診斷嗎？還是有所不同呢？無論是左右、表裡，診斷方法都是這樣的。
原文
假令脈結伏者，內無積聚；脈浮結者，外無痼疾；有積聚，脈不結伏；有痼疾，脈不浮結，為脈不應病，病不應脈，是為死病也。《難經》
假如脈象結伏，但體內沒有積聚；脈象浮結，但體外沒有痼疾；或者有積聚，脈象卻不結伏；有痼疾，脈象卻不浮結，這就是脈象與病情不相符，病情與脈象不相應，這是死症。《難經》
結脈，是脈象堅硬搏動不舒展，緊而來勢艱澀，不一定是在緩脈中出現一次歇止。
癭瘤、癬瘡、痔瘡、瘻管，屬於體表的痼疾；癲癇、積聚，屬於體內的痼疾。
原文
伏匿不出之老疾，身病而脈常不病；醞釀未成之大患，脈病而身常不病。宿疾有見脈證者，不名伏匿矣。
潛伏隱匿不出的舊疾，身體有病但脈象常常沒有異常；醞釀尚未形成的重病，脈象有異常但身體常常沒有症狀。宿疾如果出現了脈象和症狀，就不能稱為伏匿了。
原文
如濕流關節，風藏骨骱，膈噎臌脹，癱瘓癲狂，哮喘石瘕等類，此皆有證有脈者也。《醫存》
比如濕邪流注關節，風邪潛藏於骨節，膈噎、臌脹，癱瘓、癲狂，哮喘、石瘕等這類疾病，都是既有症狀又有脈象可查的。《醫存》
原文
此與《難經》異者，痼疾日久，人身血氣，與之相習而不相爭。
這與《難經》說法不同的地方在於，痼疾日久，人體的血氣與之相習適應而不相爭。
原文
《三指禪》曰：天下怪怪奇奇之證，診其脈依然圓靜和平者，老痰也。
《三指禪》說：天下各種怪異奇特的病症，診其脈象依然圓靜和平的，是老痰所致。
原文
又以年壯體強，境遇豐順，心情舒暢，血氣流通，亦有不見脈者，稍或飲食勞倦，思慮憂鬱，即見矣。雖然，猶有說焉。所謂不見者，仍泥《難經》必結之義耳。
又因為年壯體強，境遇豐順，心情舒暢，血氣流通，也有不出現異常脈象的，但稍有飲食勞倦，思慮憂鬱，脈象就顯現了。雖然如此，還有說法。所謂不出現異常脈象，仍然是拘泥於《難經》認為脈象必定是結脈的觀點。
原文
《素問·脈要精微論》曰：按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。痹，即痼疾類也。
《素問·脈要精微論》說：按脈至骨，脈氣衰少的，會有腰脊疼痛和身體痹症。痹症，就屬於痼疾一類。
原文
而云脈氣少，蓋有於平脈中偶見一二至牢強者，亦有偶見一二至濡弱者，牢強易見，濡弱難見也。
而說脈氣衰少，大概是在平脈中偶爾見到一二至脈象牢強的，也有偶爾見到一二至脈象濡弱的，牢強的脈象容易察覺，濡弱的脈象難以察覺。
原文
凡病證遷延不愈，或雖愈而病根不淨，時時復發者，謂之痼疾。
凡是病證遷延不愈，或者雖然痊癒但病根未除，時時復發的，稱為痼疾。
原文
病愈不復發，而本經血氣受傷，終不能復者，謂之宿疾。
疾病痊癒後不再復發，但本經的血氣受到損傷，始終不能恢復的，稱為宿疾。
王氏所說的宿疾，指的是時而痊癒時而復發的，仍然是痼疾。
原文
伏匿老疾，亦有見脈者，但於無新病時，每部候至百至，必見脈象，或見一二息，或見數息，或見於一部，或見於數部，過時又隱矣。
潛伏隱匿的舊疾，也有出現脈象的，但在沒有新病的時候，每部脈象候診至一百次呼吸，必定會見到異常脈象，或見一二息，或見數息，或見於一部，或見於數部，過後又隱匿了。
原文
其見有一定部位，故可知疾伏於此處而究無一定至數也。若於新病時診之，則混淆難辨。
其出現有一定部位，所以可知疾病潛伏於此處，但終究沒有固定的次數。如果在患新病時診斷，則混亂難以辨別。
原文
大約昔患瘡證血證，今見澀脈；昔患痰症，今見結脈；昔患肝鬱，今見沉細促數；昔患食積寒痹，今見沉細遲結；昔患臌脹，今見濡弱；昔患血痢，今見右關沉澀；昔患暑熱，今見浮大無力。此其大略，可於百至內診得之。
大約過去患瘡瘍證、血證的，現在見澀脈；過去患痰證的，現在見結脈；過去患肝鬱的，現在見沉細促數脈；過去患食積、寒痹的，現在見沉細遲結脈；過去患臌脹的，現在見濡弱脈；過去患血痢的，現在見右關沉澀脈；過去患暑熱的，現在見浮大無力脈。這是其大略情況，可以在一百次呼吸內診察到。
原文
若此病將發已發，則此脈不待百至，而已數見矣。有是脈必有是證，有是證必有是脈。
如果此病將要發作或已經發作，那麼這種脈象不需等到一百次呼吸，就已經多次出現了。有這樣的脈象必定有這樣的證候，有這樣的證候必定有這樣的脈象。
原文
診明此脈，問明此證，設法治之，亦甚易耳。《醫存》
診察清楚這種脈象，詢問清楚這種證候，設法治療，也就很容易了。《醫存》
原文
此仍以一脈主一病也。在遷延不愈與時愈時發之痼疾則然矣。
這仍然是以一種脈象主一種疾病。對於遷延不愈與時愈時發的痼疾來說是這樣的。
其脈象下指即見，不是要等到一百次呼吸而僅見一息數息。
原文
惟宿疾氣血不復者，則往往於平脈中，而忽見一二至，細也，緊也，其勁如線。虛也，散也，模糊渙散，應指無力。滑也，澀也，結也，動也。
只有宿疾導致氣血不復的，則往往在平脈中，忽然見到一二至脈象，或細，或緊，其勁如線；或虛，或散，模糊渙散，應指無力；或滑，或澀，或結，或動。
原文
可據以分其氣血之寒熱虛實而已，不能細分某脈主某病也。
可以根據這些來區分其氣血的寒熱虛實，但不能細分某種脈象主某種疾病。
原文
此篇王氏所論，遊移影響，不似《難經》明直者，所見不真也。
這篇王氏的論述，遊移不定，影響模糊，不像《難經》那樣明白直接，是因為見解不夠真切。
原文
故有志者，總須涵泳經旨，能於經旨陶融，透過數層，則胸中有主，便覺後賢議論，多膚淺未的也。
所以有志於此的人，總須沉浸體會經文旨意，能將經旨融會貫通，透徹理解，那麼胸中自有主見，便會覺得後世醫家的議論，大多膚淺而不準確。
原文
王氏又曰：凡雜病久治不效者，宜問明受病之因，設法重治其因。自愈，勿治見有之證也。此治久病要訣也，附記於此。
王氏又說：凡是雜病久治不效的，應當詢問清楚受病的原因，設法重點治療其病因。疾病自然會痊癒，不要治療表現出來的證候。這是治療久病的要訣，附記於此。
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