原文
寸宗氣出於上焦，寸脈以候之。關營氣出於中焦，關脈以候之。尺衛氣出於下焦，尺脈以候之。
白話
寸部：宗氣出於上焦，寸脈用來診候它。關部：營氣出於中焦，關脈用來診候它。尺部：衛氣出於下焦，尺脈用來診候它。
三部分配臟腑
寸關尺分診三焦
三部分配臟腑10 句
原文
陳修園曰：大小二腸，經無明訓，其實尺裡以候腹。腹者，二腸膀胱俱在其中。
白話
陳修園說：大腸與小腸，醫經中沒有明確的論述，實際上尺部內側是用來診候腹部的。腹部，小腸、大腸、膀胱都包含在其中。
原文
王叔和以二腸配於兩寸，取心肺與二腸相表裡之義也。
白話
王叔和將大腸與小腸分配在兩寸部，是取心肺與大腸、小腸相為表裡的意義。
原文
李瀕湖以小腸配左尺，大腸配右尺，上下分屬之義也。張景岳以大腸配左尺，取金水相從之義。小腸配右尺，取火歸火位之義也。俱為近理，當以病證相參。
白話
李瀕湖將小腸分配在左尺，大腸分配在右尺，是上下分屬的意義。張景岳將大腸分配在左尺，取金水相從的意義；小腸分配在右尺，取火歸火位的意義。這些說法都接近道理，應當結合病症相互參考。
原文
如大腸秘結，右尺宜實，今右尺反虛，左尺反實，便知金水同病也。
白話
例如大腸秘結，右尺應當呈現實脈，如今右尺反而虛弱，左尺反而充實，便可知是金水同病。
原文
小便熱淋，左尺宜數，今左尺如常，右尺反數，便知相火熾盛也。
白話
小便有熱淋，左尺應當呈現數脈，如今左尺正常，右尺反而數，便可知是相火熾盛。
原文
或兩尺如常，而脈應兩寸者，便知心移熱於小腸，肺移熱於大腸也。一家之說，俱不可泥如此。
白話
或者兩尺脈正常，而脈象反應在兩寸部，便可知是心臟移熱於小腸，肺臟移熱於大腸。各家的說法，都不可如此拘泥。
原文
何西池曰：小腸與心為表裡，診於左寸。大腸與肺為表裡，診於右寸。此越人之說也。有謂小腸候於左尺，大腸候於右尺。
白話
何西池說：小腸與心臟相為表裡，診察在左寸部。大腸與肺臟相為表裡，診察在右寸部。這是越人的說法。又有人認為小腸診候在左尺，大腸診候在右尺。
原文
前說從其絡，後說從其位，二說相兼而不可廢。
白話
前一種說法是根據經絡聯繫，後一種說法是根據臟腑位置，兩種說法應該相互兼顧而不可偏廢。
原文
蓋二腸位居於下，而經脈上行，則候經於寸，候腑於尺，不必歧議也。
白話
因為大腸與小腸位置在身體下部，而經脈向上運行，所以在寸部診候經脈，在尺部診候腑臟，不必有所分歧爭論。
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