原文
瀕湖李氏著脈學歌訣，其書於脈理何所發明，而天下爭奉之為圭臬者，徒以其簡而已。
白話
瀕湖李氏撰寫了脈學歌訣，這本書對脈理有什麼發明呢？而天下人爭相奉為準則的原因，只是因為它簡略罷了。
自敘
自敘
自敘10 句
原文
簡者，便於省記，不待思索，已若有得，不煩博考，已若有餘。
白話
簡略，便於省察記憶，不需要思考，就好像已經有所收穫；不必廣泛考證，就好像已經綽綽有餘。
原文
然自是以來，講脈者無勞心苦思之功，而脈法中少心得之士矣。故吾謂脈學出而脈法壞也。
白話
然而從此以後，講解脈學的人沒有費心苦思的功夫，而脈法中也缺少有心得的人了。所以我說脈學歌訣出現，脈法就被敗壞了。
原文
雖然，大易之言曰：簡則易從，易從則有功。簡顧可忽乎哉？
白話
雖然如此，《周易》說：簡略就容易遵從，容易遵從就能有功效。簡略難道可以忽視嗎？
原文
與其繁而橫決支離無當，毋寧簡而空疏，意象虛涵，猶可任有志者之深思而自得也。
白話
與其繁瑣而雜亂離散不恰當，不如簡略而空疏，意象虛涵，還能夠讓有志之士深入思考而有所自得。
原文
且天下人心風氣，日趨便捷矣，而獨持其繁且拙者，齗齗焉以號於世，不亦傎乎？
白話
況且天下人心風氣，日益趨向便捷，如果唯獨堅持那些繁瑣笨拙的東西，爭辯不休地向世人宣揚，不也是荒謬的嗎？
原文
故居今日而欲挽回天下之積習，以反於大中至正之路，非導之以簡不為功。醫特其一端也。
白話
所以處在今日想要挽回天下的積習，回歸到中正大道，非得用簡略來引導不可。醫學只是其中一個方面。
原文
李氏之書其太簡矣，吾之書以簡治簡，所謂從治者也。
白話
李氏的書太過簡略了，我的書是用簡略來整治簡略，這就是所謂的「從治」。
原文
夫斯簡也，其原出於《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱》方論、《脈經》、《甲乙經》、《千金方》、《翼方》，及宋元以來，至於近世名賢，與夫日本泰西諸國著述參閱者五六十種，凡四百餘卷，撮而記之，而後乃成斯簡者也。
白話
這簡略的內容，其來源出自《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》方論、《脈經》、《甲乙經》、《千金方》、《千金翼方》，以及宋元以來直到近代名醫，還有日本、西方各國的著作，參考了五六十種，總共四百多卷，摘取記錄而成，然後才形成這部簡略的書。
原文
考之於古而有所本，反之於身而有可信，徵之於人而無不合，斯施之於病而無不明矣，夫是之謂簡。光緒壬辰新秋澄之自記
白話
考證古書而有根據，反求自身而可信，驗證於他人而無不合，如此應用於疾病而無不明瞭，這就叫做簡略。光緒壬辰年新秋，澄之自記。
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