原文
高陽生曰。短者。陰也。指下尋之。不及本位。曰短。
白話
高陽生說：短脈，屬陰。手指下按尋摸，脈搏長度不及本位，稱為短脈。
短
短
短6 句
原文
滑伯仁曰。短。不長也。兩頭無中間有。不及本位。氣不足以前導其血也。為陰中伏陽。為三焦氣壅。為宿食不消。
白話
滑伯仁說：短，就是長度不足。兩頭沒有脈動，中間有脈動，不及本位。這是因為氣不足，不能在前面引導血液運行。屬於陰中伏藏陽氣，是三焦氣機壅滯，或是宿食不消化。
原文
孫光裕曰。凡診當細認。不可視其短縮為不足。不可斷其短小為虛弱。但陰中伏陽。不能舒暢。有短小之象。不能接續。有累累之狀。曰短。
白話
孫光裕說：診脈時應當仔細辨認。不可將短縮視為不足，不可將短小判斷為虛弱。只是陰中伏有陽氣，不能舒暢，出現短小的現象，不能連續，有累累相連的狀態，稱為短脈。
原文
張路玉曰。尺寸俱短。而不及本位。不似小脈之三部皆小弱不振。伏脈之一部獨伏匿不前也。經云。短則氣病。良由胃氣阨塞。不能條暢百脈。或因痰氣食積。陰礙氣道。所以脈見短澀促結之狀。亦有陽氣不充而脈短者。經謂寸口脈中手短者。曰頭痛。是也。仲景云。汗多重發汗。亡陽讝語。脈短者死。脈自和者不死。戴同父云。短脈只當責之於尺寸。若關中見短。是上不通寸為陽絕。下不通尺為陰絕矣。曷知關部從無見短之理。昔人有以六部分隸而言者。（案李士材輩是。）殊失短脈之義。
白話
張路玉說：寸部和尺部都短，且不及本位。不像小脈那樣三部都弱小不振，也不像伏脈那樣某一部單獨潛伏隱匿不出。經書說：脈短則氣病。確實是由於胃氣阻滯，不能使百脈條暢。或因痰氣、食積，陰邪阻礙氣道，所以脈象出現短、澀、促、結的狀態。也有陽氣不足而脈短的，經書說寸口脈搏按之短者，稱為頭痛，就是這種情況。仲景說：汗出過多又反覆發汗，導致亡陽而譫語，脈短者死，脈自和者不死。戴同父說：短脈只應當責之於寸部和尺部。如果關部出現短脈，那麼上不通寸部為陽氣斷絕，下不通尺部為陰氣斷絕。哪裡知道關部從來沒有出現短脈的道理。從前有人以六部分屬來說短脈（按：李士材等人就是），大大違背了短脈的本義。
原文
何夢瑤曰。歉於三指之中為短。長短有得於稟賦者。筋現者脈恆長。筋不現者。脈恆短也。有隨時令變異者。則春脈長而秋脈短也。有因病而變異者。則邪氣長而脈長。正氣短而脈短也。
白話
何夢瑤說：在三個手指之間顯得不足的稱為短脈。長短有得自先天稟賦的：筋脈顯現的人脈搏常長，筋脈不顯現的人脈搏常短。有隨著季節變異的：春季脈長，秋季脈短。有因病而變異的：邪氣盛則脈長，正氣虛則脈短。
原文
案千金方。論腳氣曰。心下急氣喘不停。或自汗數出。或乍寒乍熱。其脈促短而數。嘔吐不止者死。蓋促短而數者。驗之病者。其脈之來去。如催促之。短縮而數疾。此毒氣衝心。脈道窘迫之所致。乃為死證。是短脈之最可怖者。故附於此。
白話
按《千金方》論述腳氣說：心下急迫，氣喘不停，或自汗頻出，或乍寒乍熱，其脈促短而數，嘔吐不止者死。因為促短而數的脈象，驗之於病人，脈搏的來去如同被催促一樣，短縮而數疾。這是毒氣衝心，脈道窘迫所導致的，乃是死證。這是短脈最可怕的情況，所以附在這裡。
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