原文
孫思邈曰。按之依依。名曰緩。王太僕曰。緩者。謂緩縱之狀。非動之遲緩也。（平人氣象論注）
白話
孫思邈說：按之依依，名叫緩。王太僕說：緩，是指緩縱的形狀，不是指跳動的遲緩。（平人氣象論注）
緩
緩
緩5 句
原文
吳山甫曰。緩。狀如琴絃久失更張。縱而不整。曰緩。與遲不同。遲以數言。緩以形言。其別相遠矣。
白話
吳山甫說：緩，形狀像琴弦久未更換緊張，鬆弛而不整齊，叫做緩。與遲不同。遲以次數來說，緩以形態來說，它們的區別很遠了。
原文
（案王叔和曰。緩脈去來亦遲。小駃於遲。故吳氏有此言焉。）若脈來不浮不沉。中取之。從容和緩者。脾之正脈也。浮而緩。曰衛氣傷。沉而緩。曰榮氣弱。諸部見緩脈。皆曰不足。謂其不鼓也。
白話
（案王叔和說：緩脈來去也遲，稍微比遲快一點，所以吳氏有這樣的說法。）如果脈來不浮不沉，中取之，從容和緩的，是脾的正脈。浮而緩，叫衛氣傷；沉而緩，叫榮氣弱。各部位見到緩脈，都說不足，因為它不鼓動。
原文
張介賓曰。緩脈。有陰有陽。其義有三。凡從容和緩。浮沉得中者。此自平人之正脈。若緩而滑大者。多實熱。如內經所言者是也。緩而遲細者。多虛寒。即諸家所言者是也。然實熱者必緩大有力。多為煩熱。為口臭。為腹滿。為癰瘍。為二便不利。或傷寒溫瘧初愈。而餘熱未清者。多有此脈。若虛寒者。必緩而遲細。為陽虛。為畏寒。為氣怯。為疼痛。為眩暈。為痹弱。為痿厥。為怔忡健忘。為食飲不化。為騖溏飧泄。為精寒腎冷。為小便頻數。女人為經遲血少。為失血下血。凡諸瘡毒外證。及中風產後。但得脈緩者。皆易愈。
白話
張介賓說：緩脈，有陰有陽，其義有三。凡是從容和緩，浮沉得中的，這是平常人的正常脈。如果緩而滑大的，多實熱，如內經所說的是這樣。緩而遲細的，多虛寒，即各家所說的是這樣。然而實熱者必緩大有力，多為煩熱，為口臭，為腹滿，為癰瘍，為二便不利，或傷寒溫瘧初癒，而餘熱未清的，多有此脈。若虛寒者，必緩而遲細，為陽虛，為畏寒，為氣怯，為疼痛，為眩暈，為痹弱，為痿厥，為怔忡健忘，為食飲不化，為騖溏飧泄，為精寒腎冷，為小便頻數，女人為經遲血少，為失血下血。凡諸瘡毒外證，及中風產後，但得脈緩者，皆易癒。
原文
案緩者。弛也。不急也。吳氏以琴絃為喻。為是矣。仲景曰。寸口脈緩而遲。緩則陽氣長。又曰。趺陽脈遲而緩。胃氣如經也。乃知緩與遲。其別果相遠也。
白話
案：緩者，弛也，不急也。吳氏以琴絃為喻，是對的。仲景說：寸口脈緩而遲，緩則陽氣長。又說：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。於是知道緩與遲，它們的區別果然很遠。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。