原文
徐春甫曰。革。為皮革。浮弦大虛。如按鼓皮。內虛外急。
白話
徐春甫說：「革，就是皮革。脈象浮、弦、大而虛，如同按在鼓皮上，內部空虛而外部緊急。」
革
革
革4 句
原文
李東璧曰。諸家脈書。皆以為牢脈。故或有革無牢。有牢無革。混淆不辨。不知革浮牢沉。革虛牢實。形證皆異也。（瀕湖脈學）
白話
李時珍說：「各家脈書，都將革脈當作牢脈，所以有的書有革脈而無牢脈，有的有牢脈而無革脈，混淆不清，無法分辨。不知道革脈浮而牢脈沉，革脈虛而牢脈實，形態和證候都不相同。（出自《瀕湖脈學》）」
原文
何夢瑤曰。弦大遲而浮虛者。為革。如按鼓皮。內虛空而外繃急也。
白話
何夢瑤說：「脈象弦、大、遲而浮虛的，是革脈。如同按在鼓皮上，內部空虛而外部繃緊急迫。」
原文
案仲景曰。脈弦而大。弦則為減。大則為芤。減則為寒。芤則為虛。寒虛相搏。此名為革。婦人則半產漏下。男子則亡血失精。因此觀之。時珍辨諸家之誤為得矣。王士亨曰。革脈如湧泉。謂出而不返也。此原脈要精微。渾渾革至之革為義。恐與此不相干焉。
白話
按張仲景說：「脈象弦而大。弦則為減，大則為芤；減則為寒，芤則為虛。寒虛相搏，這就稱為革脈。婦女則會半產漏下，男子則會亡血失精。由此看來，李時珍辨別各家脈書的錯誤是正確的。王士亨說：『革脈如同湧泉，意思是脈搏出來而不返回。這原是《脈要精微論》中「渾渾革至」的「革」的含義，恐怕與這裡的革脈不相干。』」
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