附：辨舌苔

張三錫說：《金鏡錄》記載三十六種舌象來辨別傷寒的深淺、吉凶，可以說是詳盡完備。

然而仔細探究，不過是陰陽、表裡、寒熱、虛實罷了。

陶節庵說：傷寒邪氣在表，舌頭就沒有舌苔；熱邪在表，舌苔就逐漸產生，從白色變成黃色、從黃色變成黑色，嚴重的話甚至會黑裂。

黑色舌苔大多兇險，如果根部發黑、或中間發黑、或尖端發黑、或屬於裡熱而全舌發黑，就是熱到極致而難以治療。

常見白苔乾燥，是虛弱而微有熱邪，或者無汗可出，或者胃中稍有飲邪停滯不行，適宜溫化解散。白苔滑潤，是虛寒或冒受寒邪，陽氣不振，適宜溫補。

白苔生出芒刺，是津液不足，胃中有積滞，適宜運化消散。

黃苔，是微熱，熱邪逐漸傳入體內，或者出現燥渴的徵象，適宜清熱化解。

灰色舌苔，胃中有積滞，中氣虛弱，發熱口渴而不能消化水飲的，適宜溫化解散。

黑色舌苔，是熱邪傳入體內已成實證，舌苔燥澀厚重的適宜用下法，舌苔滑潤的，是水濕困遏火邪，適宜溫法。雖然舌苔發黑卻是滑潤的，就是所謂水極似火，以舌苔不燥為特點。

凡是傷寒辨別舌象，因為舌屬於心而主宰火，寒是水，水寒淩駕火，舌頭受到困擾。

外感病合併內傷，宿食停滯嚴重而凝結於心下的患者，五六天後舌頭逐漸變黃，或者中間乾燥而邊緣濕潤，這稱為「中焙舌」，這表示裡熱還比較輕淺。

如果完全乾燥，無論是黃色還是黑色，都屬於裡證，要根據病情輕重用下法治療。

如果曾經用過下法，或者屢次下法都不見減輕，就是宿食停滯凝結在中焦。要診察脈象的虛實，以及中氣的情況。

實證的患者，潤通後用下法；虛證的人神氣不足，應當生津液、固護中氣。

有的用生脈散配合解毒湯而痊愈，有的用附子理中湯冷服而痊愈，一是陰極似陽，一是陽極似陰，不可不辨別清楚。

白舌苔屬寒，外證表現為煩躁，想要坐臥在泥水中，這是因為陰寒逼迫無根失守的火而造成的，脈大而無力，應當從陰證來治療；如果脈不大，躁動嘔吐的，從食積論治。火氣使舌頭受到困擾。

產後辨別舌象，因為心主宰血。《黃帝內經》說：少陰之氣衰竭，血就不能運行。所以舌頭呈現紫黑色的，代表血已經先衰竭了。

凡是看到黑舌，要問患者是否曾經吃過酸的、甜的、鹹的食物，因為這些食物可能染成黑色。

凡是審視舌色雖然有固定的看法，也必須詳細診察兼見的症狀以及脈象的虛實。不然的話，恐怕會有毫釐千里的錯誤。

《五色篇》說：明堂，就是鼻子。闕，就是兩眉之間。庭，就是額頭。蕃，就是兩頰側面。蔽，就是耳門。這些部位應當方大，距離十步之外都能看得見。像這樣的話，壽命必定能活到百歲。

明堂的骨骼要隆起而平直，五臟依次分布在面部中央，六腑附著在兩側，首面顯示在闕庭，心之宮在於下極，五臟在胸中安定，就會呈現正色而病色不顯現，明堂滋潤光澤而清朗，五官難道無法辨別嗎？

庭，是頭面。闕上，是咽喉。闕中，是肺。下極，是心。直下，是肝。肝的左邊，是膽。下，是脾。方上，是胃。中央，是大腸。附在大腸兩側的，是腎。與腎相對應的，是臍。面王以上的，是小腸。面王以下的，是膀胱和子處。

男子的病色在面王表示疼痛，向下表示睪丸疼痛，陰莖也疼痛。在女子表示膀胱和子處有病，色散漫為疼痛，色凝聚為積聚。

顴，是肩。顴的後方，是臂。臂的下方，是手。目內眥的上方，是胸膺和乳。沿著臉頰兩側向上的，是背。沿著牙車向下的，是大腿。中央，是膝。膝以下的，是小腿。小腿以下的，是足。巨分，是大腿內側。巨屈，是膝蓋骨。這是五臟六腑肢體關節在面部的對應部位。