原文
鼻頭微黑,為有水氣。色見黃者,胸上有寒,色白亡血。微赤非時見之者,死。
鼻子頭部稍微黑色,表示有水氣。顏色呈現黃色,是胸上有寒;顏色白色是失血。稍微紅色在不當時候出現,會死。
原文
察色精微莫先於目下之精明,鼻間之明堂。《經》謂:精明五色者,氣之華也。
觀察顏色精微之處,沒有比眼睛下方的精明、鼻子之間的明堂更優先的了。《經》說:精明五色,是氣的光華。
原文
是五臟之精華上見為五色,變化於精明之間。某色為善,某色為惡,可先知也。
這是五臟的精華向上顯現為五色,變化在精明之間。某種顏色為好,某種顏色為惡,可以預先知道。
原文
仲景更出精微,尤要在中央鼻準,毋亦以鼻準在天為鎮星,在地為中嶽,木金水火四臟氣,必歸併於中土耶?其謂鼻頭色青,腹中苦冷者死。
張仲景更進一步提出精微之處,尤其重點在中央的鼻準,不就是因為鼻準在天上對應鎮星,在地上對應中嶽,木金水火四臟的氣,必定匯聚於中土嗎?他說鼻頭顏色青、腹中苦冷的人會死。
原文
此一語獨刊千古,後人每恨《雜病論》亡,莫由仰溯淵源,不知此語正其大旨。
這一句話獨自流傳千古,後人常常遺憾《雜病論》失傳,無法追溯其淵源,卻不知道這句話正是它的主要宗旨。
原文
蓋厥陰肝木之青色挾腎水之寒威,上徵於鼻,下徵於腹,是為暴病,頃之亡陽而卒死耳。其謂鼻頭色微黑者有水氣又互上句之意。
因為厥陰肝木的青色挾帶腎水的寒威,向上表現在鼻,向下表現在腹,這是暴病,頃刻之間陽氣衰竭而突然死亡罷了。他說鼻頭顏色稍微黑色的人有水氣,又與上句的意思互相呼應。
原文
見黑雖為腎陰之色,微黑且無腹病,但主水氣而非暴病也。謂色黃者,胸中有寒。
見到黑色雖然是腎陰的顏色,但稍微黑色且沒有腹部疾病,只表示水氣而不是暴病。說顏色黃的人,胸中有寒。
原文
謂色白者亡血,白者肺之色,肺主上焦,以行營衛,營不充,則鼻色白,故知亡血也。
說顏色白的人失血,白色是肺的顏色,肺主管上焦,運行營衛之氣,營氣不充足,則鼻子顏色白,所以知道失血。
說假如稍微紅色不當時候出現會死,火的顏色歸於土,為什麼突然主死?
原文
然非其時而有其氣,則火非生土之火,乃剋金之火,又主臟燥而死矣。
然而不是它的時令卻有它的氣,那麼火就不是生土的火,而是剋金之火,又會導致臟腑乾燥而死。
原文
鼻頭色黃,小便必難,(鼻頭黃色,又主胸中有寒,寒則水穀不運,故小便難。)余處無恙。鼻尖青黃,其人必淋。鼻青腹痛苦冷者死。鼻孔忽仰,可決短期。鼻色枯槁,死亡將及。鼻冷連頤,十無一生。
鼻子頭部顏色黃,小便必定困難,(鼻子頭黃色,又表示胸中有寒,寒則水穀不運化,所以小便困難。)其他部位沒有病。鼻尖青黃,這個人必定有淋病。鼻子青色、腹部痛苦冰冷的人會死。鼻孔忽然向上仰,可以判斷死期將近。鼻子顏色枯槁,死亡即將到來。鼻子冰冷連到下巴,十個沒有一個能活。
原文
(鼻者,屬土,而為肺氣之所出入。肺胃之神機已絕,故枯槁而冷,焉顧其能活乎?)
(鼻子,屬於土,而且是肺氣出入的地方。肺胃的神機已經斷絕,所以枯槁而冰冷,哪裡還能活呢?)
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