原文
色脈之陰陽，陽舒而陰慘也。色青而明，病在陽分；色濁而暗，病在陰分。
白話
色脈的陰陽，陽證面色舒展而陰證面色慘淡。面色青而有光澤，是病在陽分；面色濁而暗淡，是病在陰分。
卷九
望診（2）
卷九／望診21 句
原文
《脈要精微論》曰：聲合五音，色合五行，聲色相同，然後可以知五臟之病也。
白話
《脈要精微論》說：聲音配合五音，氣色配合五行，聲音和氣色相互呼應，這樣才能知道五臟的病變。
原文
《五色篇》曰：審察澤夭，謂之良工。沉濁為內，浮澤為外。
白話
《五色篇》說：仔細審查光澤和夭亡，稱為良醫。沉靜濁暗表示在內，浮現光澤表示在外。
原文
黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏澤為膿；赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。
白話
黃色和赤色表示風，青色和黑色表示痛，白色表示寒，黃色且有膏油光澤表示膿；赤色嚴重表示有血，疼痛嚴重表示痙攣，寒冷嚴重表示皮膚麻木。
原文
五色各見其部，察其浮沉以知淺深，察其澤夭以觀成敗，察其散摶以知遠近，視色上下以知病處。
白話
五種顏色各自表現在其相應的部位，觀察其浮沉可以知道病位的淺深，觀察其光澤和夭亡可以預測結果的好壞，觀察其散漫或聚集可以判斷病程的遠近，看面色上下可以知道病變的部位。
原文
更有平人久見病色，其人原不病者，醫者心炫而竊疑之。殊不知此乃絡脈之色，不足畏也。
白話
還有平時健康的人長期呈現病色，這人本來沒有病的，醫師心裡眩惑而暗自懷疑。殊不知這是絡脈的顏色，不值得害怕。
原文
蓋陰絡之色隨其經而不變，色之變動無常者皆陽絡之色也。
白話
因為陰絡的顏色隨著它所屬的經脈而不變化，顏色變動不定的都是陽絡的顏色。
原文
寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤，《內經》謂此皆無病也。何炫疑之有？
白話
寒氣多就凝滯，凝滯就呈現青黑色；熱氣多就濕潤，濕潤就呈現黃赤色，《內經》說這些都沒有病。有什麼值得眩惑懷疑的呢？
原文
又有失睡之人，神有飢色；喪亡之子，神有呆色，氣索則神失所養耳。
白話
又有失眠的人，精神呈現飢餓的臉色；喪失親人的子女，精神呈現痴呆的臉色，只是因為氣力竭盡精神失去滋養罷了。
原文
《方盛衰論》曰：形弱氣虛死；形氣有餘，脈氣不足死；脈氣有餘，形氣不足生。
白話
《方盛衰論》說：形體虛弱正氣虧損的會死；形氣有餘但脈氣不足的會死；脈氣有餘但形氣不足的能存活。
原文
《玉機真臟論》曰：形氣相得，謂之可治；色澤以浮，謂之易已。
白話
《玉機真臟論》說：形體和氣色相稱，稱為可以治療；面色光澤浮現，稱為容易康復。
原文
青色見於太陰、太陽，及魚尾、正面、口角，如大青蘭葉怪惡之狀者，肝氣絕，主死。
白話
青色出現在太陰、太陽部位，以及眼尾、正面、口角，像大青蘭葉那樣怪異惡劣的，是肝氣衰竭，主死亡。
原文
若如翠羽、柏皮者，只是肝邪，有驚病、風病、目病之屬。
白話
如果像翠鳥羽毛、柏樹皮的，只是肝有邪氣，會有驚恐病、風病、眼病之類的病症。
原文
紅色見於口唇，及三陰三陽上下，如馬肝之色、死血之狀者，心氣絕，主死。
白話
紅色出現在口唇，以及三陰三陽的上下部位，像馬肝的顏色、死去血液的樣子的，是心氣衰竭，主死亡。
原文
若如橘紅、馬尾色者，只是心病，有怔忡、驚悸、夜臥不寧。
白話
如果像橘子的紅色、馬尾顏色的，只是心有病，會有心慌、心悸、夜間睡臥不安寧的症狀。
原文
白色見於鼻準，及正面，如枯骨及擦殘汗粉者，為肺絕，主死。
白話
白色出現在鼻尖，以及正面，像枯骨和擦汗後殘留的粉那樣的，是肺氣衰竭，主死亡。
原文
若如膩粉、梅花、白綿者，只是肺邪，咳嗽之病候。
白話
如果像油膩的粉、梅花、白棉的，只是肺有邪氣，是咳嗽病的徵候。
原文
黃色見於鼻，乾燥若土偶之形，為脾氣絕、主死。
白話
黃色出現在鼻子，乾燥得像土偶的形狀的，是脾氣衰竭，主死亡。
原文
若如桂花雜以黑暈，只是脾病，飲食不快，四肢倦怠。
白話
如果像桂花夾雜著黑色暈染的，只是脾有病，會飲食不佳，四肢倦怠。
原文
黑色見於耳或輪廓內外，命如懸壁，若汙水、煙煤之狀，為腎氣絕，主死。
白話
黑色出現在耳朵或輪廓內外，命門像掛在牆壁上，如果像污水、煙煤的形狀的，是腎氣衰竭，主死亡。
原文
若如蜘蛛網眼、烏羽之澤者，只是腎虛火旺之病。
白話
如果像蜘蛛網眼、烏鴉羽毛那樣有光澤的，只是腎虛火旺的病。
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