原文
《脈經》曰：婦人懷娠離經，其脈浮，設腹痛引腰脊，為今欲生也。但離經者，不病也。
白話
《脈經》說：婦女懷孕時出現「離經」脈象，脈象浮，如果腹痛牽引到腰背，這是即將生產的徵兆。只是出現離經脈象，並不是疾病。
卷八
臨產脈
卷八／臨產脈10 句
原文
又曰：欲產之脈，散而離經，夜半覺痛，日中生也。
白話
又說：即將生產的脈象，是散亂而脫離常規的脈象，半夜感覺疼痛，白天中午就會生產。
原文
離經者，離乎經常之脈也。其脈與十月懷娠平常見者忽異，蓋胎動於中，脈亂於外，勢之所必至也。
白話
所謂「離經」，是指脈象脫離了平常的規律。這種脈象與懷孕十個月時平常所見的脈象突然不同，這是因為胎兒在體內活動，導致體外脈象紊亂，是必然會發生的情況。
原文
《聖惠方》云：夜半子時覺痛，來日午時必定生產，謂子午相沖，正半日時數也。通真子曰：夜半痛，日午生。此言恐未為的。又曰：腹痛而腰不痛，未產也。若腹痛連腰痛甚者，即產。所以然者，腎繫於腰，胞繫於腎故也。診其尺脈轉急如切繩轉珠者，即產也。
白話
《聖惠方》說：半夜子時感到疼痛，第二天午時必定生產，這是因為子時與午時相對，正好是半天的時間。通真子說：半夜痛，中午生。這話恐怕不夠準確。又說：只有腹痛而腰不痛，是還沒生產。如果腹痛連帶腰痛得很厲害，就是即將生產。之所以如此，是因為腎連繫著腰部，子宮連繫著腎的緣故。診察她的尺脈，如果變得急促，像切繩子、轉動珠子一樣，就是即將生產了。
原文
蓋生產有難易，痛來有緊慢，安可定以半日？當以活法。
白話
因為生產有難有易，疼痛的來臨有緊急有緩慢，怎麼能固定以半日為準呢？應當靈活應變。
原文
王叔和云：脈勻細易產；浮大緩，氣散難產。
白話
王叔和說：脈象均勻細微就容易生產；脈象浮大而緩，是氣渙散，就會難產。
原文
《脈訣》云：身重體熱寒又痛，舌下之脈黑復青，反舌上冷子當死，腹中須遣母歸冥。
白話
《脈訣》說：身體沉重、發熱、發冷又疼痛，舌下的脈絡呈現黑色又帶青色，舌頭向上翻而且冰冷，胎兒將會死亡，腹中的母親也將隨之死亡。
原文
面赤舌青細尋看，母活子死定應難，唇口俱青沫又出，母子俱死總高𢬵。
白話
臉色發紅、舌頭發青，仔細觀察判斷，母親存活而胎兒死亡，這種情況一定難以處理；嘴唇和口腔都發青，又吐出泡沫，那麼母子都會死亡，終究難以救治。
原文
面青舌赤沫出頻，母死子活定知真，不信若能看應驗，尋之賢哲不虛陳。
白話
臉色發青、舌頭發紅，頻繁吐出泡沫，母親死亡而胎兒存活，這一定能確知；如果不相信，可以觀察實際的應驗，查詢古代賢哲的論述，並非虛假陳說。
原文
愚謂臨產脈不可定，當以察色而知其母子生死也。
白話
我認為臨產時的脈象不能完全確定，應當通過觀察面色來了解母親和胎兒的生死情況。
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