原文
《陰陽別論》篇曰：陰搏陽別，謂之有子。王啟玄注曰：陰，謂尺中也。搏，謂搏觸於手也。
白話
《陰陽別論》篇說：陰脈搏動而與陽脈有明顯區別，稱為有孕。王啟玄注解說：陰，是指尺部脈。搏，是指脈搏搏動觸手。
卷八
妊娠脈
卷八／妊娠脈33 句
原文
尺脈搏擊與寸脈殊別，陽氣挺然，則為有妊之兆。
白話
尺部脈搏動與寸部脈明顯不同，陽氣旺盛，就是懷孕的徵兆。
原文
陳自明曰：搏者，近也，謂陰脈逼近於下，陽脈別出於上，陽中見陽，乃陽施陰化，法當有子。
白話
陳自明說：搏，是靠近的意思，是指陰脈逼近於下，陽脈別出於上，陽中有陽，是陽氣施布陰氣化育，按道理應當懷孕。
原文
吳鶴皋曰：搏，伏而鼓也。陰搏者，尺中之陰搏也。是陰中有別陽，故謂有子。戴同父曰：謂寸微尺數也。
白話
吳鶴皋說：搏，是伏而鼓動的意思。陰搏，是指尺部脈中的陰脈搏動。這是陰中有別陽，所以稱為有孕。戴同父說：這是說寸脈微弱、尺脈旺盛。
原文
《脈指南》曰：動脈入產門者，有胎也。謂脈出尺外，名曰產門。又云：尺中脈數而旺者，胎脈為血盛也。
白話
《脈指南》說：脈動進入產門的，是有胎的象徵。這是說脈象出現在尺部外側，名為產門。又說：尺部脈跳動頻繁而旺盛的，是因為胎脈血氣充盛。
原文
王惠源曰：細繹《內經》並諸家之論，謂陰搏陽別，則尺脈搏擊於手者，乃數滑有力，而寸脈來微有別異於尺，則是寸脈來微殊別與尺脈之滑數，是有子之象也。
白話
王惠源說：仔細推究《內經》和各家的論述，所說的陰搏陽別，是指尺部脈搏動在手下，是數而滑且有力的，而寸部脈前來微弱，與尺部有明顯差異，也就是寸脈微弱而明顯不同於尺脈的滑數，這是懷孕的象徵。
原文
而陳自明之論陽中見陽，則是寸數，與《內經》之言有異矣。
白話
而陳自明所說的陽中見陽，是指寸脈數盛，與《內經》所說的不同了。
原文
但孕子之脈，原有寸、關、尺俱數之脈，而此節之《經》文乃寸微尺數之旨也。
白話
但是懷孕的脈象，原本就有寸、關、尺都數盛的脈象，而本節《經》文所說的是寸微尺數的意思。
原文
《平人氣象篇》曰：少陰脈動甚者，妊子也。全元起注作足少陰。
白話
《平人氣象篇》說：少陰脈跳動劇烈的，是懷孕。全元起注解作足少陰。
原文
王啟玄注作手少陰動脈者，大如豆，厥厥動搖也。脈陰陽相薄，名曰動也。
白話
王啟玄注解作手少陰的脈動，大小如豆粒，急促地搏動搖擺。陰陽之氣相互搏擊，稱為動。
原文
王叔和《脈經》曰：心主血脈，腎名胞門、子戶，尺中腎脈也。尺中之脈，按之不絕，法妊娠也。
白話
王叔和《脈經》說：心主掌血脈，腎名為胞門、子戶，尺部是腎脈所在。尺部中的脈象，按壓後不斷絕，是懷孕的脈象。
原文
王惠源曰：全元起、王冰二家之注，各執一見，而叔和合而同論。
白話
王惠源說：全元起、王冰兩家的注解，各持己見，而王叔和則合併而一同論述。
原文
細繹其義，但手少陰，心也，心主血脈；足少陰，腎也，腎主藏精，精血調和，交會孕子之徵也。
白話
仔細推究其中的意義，手少陰屬心，心主掌血脈；足少陰屬腎，腎主藏精，精與血調和，是交會孕育的徵象。
原文
言心腎二部之脈動甚，或一部之脈動甚者，皆婦人懷娠之象也。
白話
是說心腎二部的脈跳動劇烈，或者其中一部的脈跳動劇烈，都是婦女懷孕的象徵。
原文
《腹中篇》曰：何以知懷子之且生也？岐伯曰：身有病而無邪脈也。
白話
《腹中篇》說：怎樣知道將要分娩呢？岐伯說：身體有病徵但沒有病邪的脈象。
原文
按：身有病者，謂經閉也。夫脈來而斷絕者，經閉月水不利也。
白話
按語：身體有病，是指月經停止。如果脈來而斷絕的，是月經閉阻、月水不通利的緣故。
原文
今病經閉，而脈來如常有神不斷絕者，是妊娠也。
白話
現在雖然有病月經停止，但脈來如常且有神、不斷絕的，這是妊娠。
原文
《脈訣》云：妇人妊娠脈來弦緊牢強滑者安，沉細而微歸泉路。
白話
《脈搏》說：婦女懷孕脈來弦緊牢強滑的平安，沉細而微的走向死亡。
原文
《脈經》曰：三部脈浮沉正等，按之無絕者，有娠也。
白話
《脈經》說：三部脈浮沉正且相等，按壓沒有斷絕的，是懷孕。
原文
妊娠初時寸微小，呼吸五至，三月而尺數也。脈滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。脈重手按之不散，但疾不滑者，五月也。
白話
懷孕初期寸脈微小，呼吸五至，三個月後尺脈數盛。脈滑疾，用力按壓後散開的，是胎兒已經三個月。脈用力按壓後不散，只是疾而不滑的，是五個月。
原文
《脈搏刊誤》云：滑疾按微胎三月，但疾不散五月母。
白話
《脈搏刊誤》說：脈滑疾按之即散的，是懷孕三個月；只是疾而不散的，是五個月。
原文
王惠源曰：脈浮沉正等者，即仲景所謂寸關尺三處之脈大小浮沉遲數同等也。
白話
王惠源說：脈浮沉正且相等，就是張仲景所說的寸關尺三處的脈，大小、浮沉、遲數都相同。
原文
仲景以同等謂陰陽平和之脈，病雖劇當愈，此大概論病人之脈也。
白話
張仲景以同等脈為陰陽平和的脈象，病雖然嚴重應當康復，這是大略論述病人的脈象。
原文
叔和謂妇人之脈三部浮沉正等，又按之無絕者，謂陰陽和洽，有娠之兆也。
白話
王叔和說婦人的脈三部浮沉正且相等，又按壓沒有斷絕的，是陰陽調和，是懷孕的徵兆。
原文
按：懷胎五月是以數足胎成就而結聚，必母體壯熱，當見脈息躁亂，非病苦之症，乃五月胎已成受火精，故身熱脈亂，原無他病也。
白話
按語：懷胎五個月是因為孕期已足，胎兒已經成就而凝聚，母親必然身體壯熱，應見到脈息躁動紛亂，但不是疾病的痛苦症狀，是因為五個月的胎兒已經形成，受到火精的影響，所以身熱脈亂，原本沒有其他疾病。
原文
《脈指南》曰：關上一動一止者一月，二動二止者二月，余仿此。
白話
《脈指南》說：關部上一動一止的，是一個月；二動二止的，是兩個月；其餘以此類推。
原文
愚按：妇人三部浮沉正等，無他病而不月者，孕也。尺大而旺亦然。若體弱之婦，尺內按之不絕，便是有子。
白話
我按：婦女三部浮沉正且相等，沒有其他疾病而月經不來的，是懷孕。尺部脈大而旺盛也是這樣。如果是體質弱的婦女，尺部按壓後脈不斷絕的，便是有孕。
原文
月斷病多，六脈不病，亦為有子，所以然者，體弱而脈難顯也。
白話
月經斷閉而病象明顯，六脈卻沒有病的，也是有孕，之所以這樣，是因為體質弱而脈象難以顯現。
原文
《脈經》曰：三部脈浮沉正等，按之無絕者，妊娠也。何常拘於洪滑耶？
白話
《脈經》說：三部脈浮沉正且相等，按壓沒有斷絕的，是懷孕。為何要拘泥於洪滑呢？
原文
若經斷有軀，其脈弦者，後必大下，不成胎也；若得革脈，半產漏下；若尺脈微弱而澀，少腹冷，惡寒，年少得之為無子，年大得之為絕產：若得脈平而虛者，乳子也。
白話
如果月經斷閉而有孕，她的脈如果是弦的，以後必然大出血，不能成胎；如果得到革脈，會流產或漏下；如果尺脈微弱而澀，少腹冷，怕冷，年輕時得到的是不能生育，年紀大時得到的是斷絕生育；如果脈象平而虛的，是哺乳期的脈。
原文
趙人山曰：孕妇之脈，尺脈洪大而滑有力者，其胎安，其產易。
白話
趙人山說：孕婦的脈，尺脈洪大而滑有力的，胎兒平安，生產容易。
原文
若脈沉細而微無力者，其胎必墮，蓋元氣虛，脾土弱故也。
白話
如果脈沉細而微無力的，胎兒必然流產，是因為元氣虛、脾土弱的緣故。
原文
或沉而澀，或沉而短，或微而弱，此皆陰血少，不能成胎之脈也。
白話
或者沉而澀，或者沉而短，或者微而弱，這些都是陰血不足、不能成胎的脈象。
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