原文
〔經論〕細脈小於微，而常有細直而軟，若絲線之應指（《脈經》）。
白話
細脈比微脈更細小，而且常常呈現細直而軟的狀態，好像絲線般觸及手指（《脈經》）。
卷六
細脈（陰）
卷六／細脈（陰）20 句
原文
〔發明〕小也，細也，狀如絲也。比之於微，指下猶尚易見，未至於舉按模糊也。
白話
就是小的意思，也是細的意思，形狀像絲線一般。與微脈相比，指下仍然比較容易察覺，還沒有到舉按都模糊不清的程度。
原文
《素問》謂之小，王啟玄言如莠蓬，狀其柔細也。
白話
《素問》稱呼它為小，王啟玄說像莠蓬的形狀，形容它柔軟而細微。
原文
〔辨誤〕《脈訣》言往來極微。是微反大於細矣，與《經》旨相背。
白話
〔辨別錯誤〕《脈決》說往來極微。這樣說的話微反而比細還大了，與經典的旨意相違背。
原文
〔體象〕細來累累細如絲，應指沉沉無絕期；春夏少年俱不利，秋冬老弱卻相宜。〔相類〕見微、濡。
白話
〔形態特徵〕細脈來時接連不斷細如絲線，應指感覺沉重而沒有中止的時候；春夏兩季和年輕人都忌見此脈，秋冬季節和年老體弱者反而適宜。〔相似的脈象〕見微脈、濡脈。
原文
〔主病〕細脈縈縈血氣衰，諸虛勞損七情乖，若非濕氣侵腰腎，即是傷精汗泄來。
白話
〔主要病症〕細脈縈繞，表示氣血虛衰，各種虛損勞傷和七情失調，如果不是濕氣侵襲腰腎，就是精氣損傷或汗液外泄所致。
原文
〔分部〕寸細應知嘔吐頻，入關腹脹胃虛形，尺逢定是丹田冷，泄痢遺精號脫陰。
白話
〔分部診斷〕寸部見細脈應知嘔吐頻繁，關部見細脈是腹脹胃虛的表現，尺部見細脈必定是丹田虛冷，腹瀉痢疾遺精稱為脫陰。
原文
〔貫釋〕細為血冷氣虛不充之候，乃元氣不足，乏力無精，內外俱虛冷，痿弱洞泄，為憂勞過度、為傷濕、為積、為痛在內及在下。
白話
〔貫通解釋〕細脈是血液寒冷、氣虛不充盈的徵候，是由於元氣不足、乏力無精，內外都虛弱寒冷，表現為痿弱和洞泄，是因為憂思勞累過度、受濕邪侵襲、積滞、疼痛在體內或在下面的緣故。
原文
〔先哲格言〕李士材云：細脈、微脈俱為陽氣衰殘之候。
白話
〔先哲格言〕李士材說：細脈和微脈都是陽氣衰殘的徵候。
原文
夫氣主煦之，非行溫補，何以復其散失之元乎？
白話
氣主管溫煦，如果不是實行溫補，怎麼能恢復那散失的原氣呢？
原文
嘗見虛損之人脈已細而身常熱，醫者不究其元而以涼劑投之，何異於惡醉而強酒？
白話
曾見虛損的病人脈象已經細了而身體常常發熱，醫生不追究根本原因就用寒涼的藥物給他服用，這和厭惡醉酒卻強迫喝酒有什麼區別？
原文
遂使真陽散敗，飲食不進，上嘔下泄，是速之使斃耳。《素問》云：壯火食氣，少火生氣。人非少火，無以運行三焦，熟腐五穀。未徹乎此者，安足以操司命之權哉？然虛勞之脈，細數不可並見，並見者必死。
白話
於是使真陽散亂敗壞，飲食不能進，上面嘔吐下面腹瀉，這是加速使他死亡啊。《素問》說：壯火損耗氣，少火生長氣。人沒有少火，就無法運行三焦，消化五穀。不透徹理解這個道理的人，怎麼能夠掌握掌握生命的大權呢？然而虛勞的脈象，細脈和數脈不可以同時出現，同時出現的必定死亡。
原文
細則氣衰，數則血敗，氣血交窮，短期將至矣。
白話
細脈表示氣衰，數脈表示血敗，氣血都衰竭了，死期即將來臨。
原文
王叔和云：細為血少氣衰，有此證則順，否則逆。
白話
王叔和說：細脈表示血少氣衰，有這種脈象就是順證，否則就是逆證。
原文
故吐衄得沉細者生，憂勞過度者，脈亦多細，為自戕其氣血也。
白話
所以吐血、鼻出血的病人如果出現沉細脈的是生機，憂思勞累過度的人，脈象也大多見細，是因為自己損耗了氣血的緣故。
原文
春夏之令，少壯之人俱忌細脈，謂其不與時合不與形合也。秋冬之際，老弱之人不在禁忌之例。
白話
春夏時節，少年和壯年之人都忌見細脈，因為這不合時令也不合形體。秋冬季節，老年人和體弱之人就不在禁忌之列。
原文
按：微、細二脈或有單指陽衰，或有單指陰竭，或有兼陰陽，而主病則非畫一之論矣。
白話
按語：微脈和細脈有時單獨指陽氣衰微，有時單獨指陰液枯竭，有時兼指陰陽兩虛，而主病則不是統一一樣的論述。
原文
大都浮而微者屬之陽分，則見自汗、氣急等症；沉而細者屬之陰分，則見下血、血痢等症。
白話
大體來說，浮而見微的屬於陽分，就出現自汗、氣急等症狀；沉而見細的屬於陰分，就出現下血、血痢等症狀。
原文
吳鶴皋云：細即小也，病為不足。若無病，人兩手三部皆小，往來上下皆從，此稟質之清，不在病例。
白話
吳鶴皋說：細就是小的意思，主有病是不足的象徵。如果沒有病的人，兩手的寸關尺三部都小，往來上下都從，這是稟賦體質清純，不在疾病的範圍。
原文
若一部獨小、一手獨小曰病，乍大乍小曰邪祟。
白話
如果只有一部獨小、一手獨小稱為病，時而大時而小稱為邪祟。
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