原文
〔經論〕長脈不大不小，迢迢自若（朱氏），如循長竿末梢為平，如引繩、如循長竿為病（《素問》）。
白話
〔經論〕長脈不大不小，迢迢自若（朱氏），如循長竿末梢為平，如引繩、如循長竿為病（《素問》）。
卷六
長脈（陽）
卷六／長脈（陽）16 句
原文
〔發明〕長脈在時為春，在人為肝，肝主春生之令，天地之氣至此而發舒。《素問》曰：平人脈長有神。此氣治而無病也。若病人脈長，病雖甚而尚可治也。
白話
〔發明〕長脈在季節對應春天，在人體對應肝臟，肝主司春天生發的節令，天地之氣至此而舒展散發。《素問》說：健康人的脈象長而有神。這是氣機調和而無病的表現。如果病人脈象長，病雖然重但尚可治療。
原文
按：長而和緩，即合春生之氣，而為健旺之徵；長而硬滿，即屬火亢之形，而為疾病之應。
白話
按：長而和緩，就符合春天生發之氣，是健康旺盛的徵象；長而硬滿，就屬於火氣亢盛之形，是疾病的反應。
原文
〔體象相類〕過於本位脈名長，弦則非然但滿張，弦脈與長爭較遠，良工測度自然量。實、牢、弦、緊皆兼長脈。
白話
〔體象相類〕超過本位之脈名為長，弦脈則非如此只是滿張，弦脈與長脈相比較為遙遠，高明醫者測度自然能衡量。實、牢、弦、緊脈都兼有長脈的特性。
原文
〔主病〕長脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩，若非陽毒癲癇病，即是陽明熱勢深。
白話
〔主病〕長脈迢迢大小均勻，反常時為病如同牽繩，若不是陽毒癲癇病，就是陽明熱勢深重。
原文
長洪癲狂病，長搏陽明病，長軟滑氣治，長堅搏氣病，上部主吐，中部主飲，下部主疝，女人左關獨長多淫欲，男子兩尺修長多春秋。
白話
長而洪主癲狂病，長而搏指主陽明病，長而軟滑主氣機調和，長而堅搏主氣病，上部主嘔吐，中部主飲水過多，下部主疝氣，女人左關脈獨長多淫欲，男子兩尺脈修長多長壽。
原文
《內經》曰：心脈搏堅而長，病舌卷不能言。
白話
《內經》說：心脈搏動堅硬而長，病見舌頭捲曲不能言語。
原文
《脈經》云：腎脈搏堅而長，其色黃而赤，當病折腰。此非以長為病，以搏堅相合為病也。
白話
《脈經》說：腎脈搏動堅硬而長，面色黃中帶赤，應當病腰痛如折。這不是以長脈為病，而是搏動堅硬相合為病。
原文
〔貫釋〕長為有餘之病，長有三部之長、一部之長。
白話
〔貫釋〕長脈屬於有餘之病，長脈有三部之長、一部之長。
原文
戴同父曰：從尺至關連寸口直過如橫竿之狀，此三部之長；脈過本位，謂或尺或關或寸過於一指之外，此各部之長。
白話
戴同父說：從尺部到關部連至寸口直直過去如同橫竿之狀，這是三部之長；脈超過本位，指或尺部或關部或寸部超過一指之外，這是各部之長。
原文
若欲知其病，則必於浮、沉、遲、數、大、小之間求之；若不大、不小、不浮、不沉、不遲、不數，則氣治而無病也。《經》曰：長則氣治。此平脈也。大概常人、病人脈長為吉，深則長壽脈也。尺脈長，蒂固根深；心脈長，神氣強壯。
白話
若想了解其病，則必在浮、沉、遲、數、大、小之間尋求；若不大、不小、不浮、不沉、不遲、不數，則氣機調和而無病。《經》說：長則氣治。這是平脈。大概常人、病人脈長為吉利，深沉則為長壽之脈。尺脈長，根基穩固；心脈長，神氣強壯。
原文
滑伯仁曰：長為氣血皆有餘也，為陽毒內蘊，三焦煩郁為壯熱。
白話
滑伯仁說：長脈是氣血皆有餘，為陽毒內蘊，三焦煩躁鬱結而為壯熱。
原文
〔先哲格言〕李士材云：過於本位名為長脈，久久審度，而知其必不然也。
白話
〔先哲格言〕李士材說：超過本位名為長脈，長久審度，而知其必不是這樣。
原文
寸而上過則為溢脈，寸而下過即為關脈；關而上過即屬寸脈，關而下過即屬尺脈；尺而上過即屬關脈，尺而下過即為覆脈。
白話
寸部向上超過則為溢脈，寸部向下超過即為關脈；關部向上超過即屬寸脈，關部向下超過即屬尺脈；尺部向上超過即屬關脈，尺部向下超過即為覆脈。
原文
由是察之，然則過於本位理之所必無，而義之所不合也。
白話
由此觀察，那麼超過本位在道理上必然沒有，而在意義上也不相符合。
原文
惟其狀如長竿，則直上直下，首尾相稱，非若他脈之上下參差，首尾不勻者也。
白話
只因它的形狀如長竿，則直上直下，首尾相稱，不像其他脈象之上下參差不齊、首尾不均勻。
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