原文
心脈浮大而散。心合血脈，脈循血脈而行。持心脈之法，下指如六菽重，略略按至血脈而得者為浮；略加力，脈道粗大為軟，闊為散，此心脈之平也，有力為洪，亦曰鉤。
白話
心脈浮大而散。心與血脈相合，脈沿著血脈運行的方向行走。診察心脈的方法是：手指下按如同六顆豆子的重量，輕輕按壓至血脈能摸到稱為浮；稍微加力，脈道粗大為軟，寬闊為散，這是心脈的平常狀態，有力為洪，又稱為鉤。
卷三
心臟脈法
卷三／心臟脈法9 句
原文
心部不見鉤而見沉細，此腎水刑之也，是為賊邪；見毛澀，此肺金侮之也，是為微邪；見緩大，此脾土乘之也，是為實邪；見弦急，此肝木救之也，是為虛邪。
白話
心部不出現鉤脈而出現沉細脈，這是腎水侵犯心火，是為賊邪；出現毛澀脈，這是肺金侵犯心火，是為微邪；出現緩大脈，這是脾土侵犯心火，是為實邪；出現弦急脈，這是肝木來救心火，是為虛邪。
原文
夏，心司令南方火也，萬物之所以盛長也。其氣來盛去衰，故曰鉤。
白話
夏季，心氣當令於南方火位，萬物因此繁盛生長。心脈之氣來時盛大、去時衰減，所以稱為鉤脈。
原文
反此者病：氣來盛去亦盛，此為太過，病在外也；氣來不盛去反盛，此為不及，病在中。
白話
與此相反的就是病態：氣來時盛大去時也盛大，這是太過，病在外部；氣來時不盛大而去時反而盛大，這是不及，病在內部。
原文
太過則令人身熱而膚痛，為浸淫；不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。
白話
太過則使人身體發熱而皮膚疼痛，發為浸淫瘡；不及則使人心中煩躁，向上出現咳嗽唾涎，向下則為氣泄。
原文
夏以胃氣為本，夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰病，但鉤無胃曰死，鉤而有石曰冬病，石甚曰今病。
白話
夏季以胃氣為根本，夏季胃氣微現鉤脈稱為平脈，鉤脈多胃氣少稱為病脈，只有鉤脈而無胃氣稱為死脈，鉤脈中帶有石脈稱為冬季會發病，石脈明顯則為現在就會發病。
原文
平心脈來，累累如連珠，如循琅玕。病心脈來，喘喘連屬，其中微曲；死心脈來，前曲後倨，如操帶鉤；真心脈來，至堅而持，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折乃死。心至懸絕，九日死。
白話
正常的心脈來時，連續不斷如同串連的珠子，又如同撫摸琅玕石那樣光滑。生病的心脈來時，急促連續，其中略微彎曲；死症的心脈來時，前面彎曲後面僵直，如同手持皮帶上的鉤子；真臟的心脈來時，極為堅硬而挺直，如同撫摸薏苡子那樣累累分明，顏色赤黑而無光澤，毛髮枯折才會死亡。心脈懸絕，第九日就會死亡。
原文
（經曰：脈來前曲後倨，如操帶鉤，曰心死。前曲者，謂輕取則堅強而不柔；後倨者，謂重取則牢實而不動，如持革帶之鉤，全失沖和之氣。但鉤無胃，故曰心死。又曰：如循薏苡子累累然，狀其短實堅強，真臟脈也。又曰：心絕一日死。又曰：壬日篤，癸日死，死於亥子時。
白話
（經文說：脈來前面彎曲後面僵直，如同手持帶鉤，稱為心死。前面彎曲的意思是輕取就堅強而不柔和；後面僵直的意思是重取則牢實而不活動，如同手持皮帶上的鉤子，完全失去了沖和之氣。只有鉤脈而無胃氣，所以稱為心死。經文又說：如同撫摸薏苡子累累分明，描述其短小結實堅強，這是真臟脈。經文又說：心氣絕，一天就死。經文又說：壬日病情危重，癸日死亡，死於亥時和子時。
原文
凡洪大而浮，皆鉤，皆心也。心脈搏堅而長，當病舌卷不能言；軟而散，消環而已；心脈急，病名心疝，少腹當有形也。）
白話
凡是洪大而浮的脈，都是鉤脈，都是心脈。心脈搏擊堅硬而長，應當病為舌頭捲曲不能說話；柔軟而散，是消環即止的病；心脈急促，病名為心疝，少腹部應當有積塊。）
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