原文
〔經論〕伏脈重按著骨,指下裁動(《脈經》),脈行筋下(《刊誤》)。
〔經典論述〕伏脈要重重按壓到骨頭,手指下才能感覺到脈搏的跳動(出自《脈經》),脈搏運行在筋肉之下(出自《刊誤》)。
原文
〔發明〕伏之為義,隱伏而不見之謂也。浮、中二候絕無影響,雖至沉候亦不可見,必推筋至骨,方始得見耳。
〔闡發說明〕「伏」的含義,就是隱藏潛伏而不顯現的意思。在浮取、中取這兩種診候方法下完全沒有脈搏的跡象,即使到了沉取也無法察覺,必須用力推開筋肉直達骨頭,才能夠摸到脈搏啊。
原文
〔辨誤〕《脈訣》云:尋之似有,定息全無。是中候見形矣,殊為舛謬。
〔辨別錯誤〕《脈訣》說:仔細尋找好像有脈搏,穩定呼吸時卻完全沒有。這是在中取時就能顯現脈形了,實在是錯誤荒謬。
原文
〔體象〕伏脈推筋著骨尋,指間裁動隱然深,傷寒欲汗陽將解,厥逆臍疼證屬陰。〔相類〕見沉脈。
〔形態特徵〕伏脈要推開筋肉貼著骨頭去尋找,手指間才能感覺到隱約深沉的跳動,傷寒病即將出汗時陽氣將要解除鬱結,四肢厥冷、臍腹疼痛的證候則屬於陰證。〔相似脈象〕參見沉脈。
原文
〔主病〕伏為霍亂吐頻頻,腹痛多緣宿食停,蓄飲老痰成積聚,散寒溫里莫因循。
〔主治疾病〕伏脈主霍亂病頻繁嘔吐,腹痛多半是因為停滯的宿食,水飲積聚、陳舊痰涎形成積聚病,應當散寒溫裡,不可拖延猶豫。
原文
〔辨誤〕《脈訣》云:徐徐發汗。潔古以附子細辛麻黃湯主之,皆非也。
〔辨別錯誤〕《脈訣》說:要慢慢發汗。張潔古用附子細辛麻黃湯來主治,這些都是錯誤的。
原文
〔分部〕食氣鬱胸雙寸伏,欲吐不吐常兀兀,當關心腹痛沉沉,關後疝㿗還破腹。
〔分部診斷〕飲食之氣鬱結在胸部,兩手寸部脈伏,想吐又吐不出來,常常心中鬱悶不舒;在關部對應心腹部位會出現深沉綿延的疼痛;關部之後(尺部)脈伏,則會出現疝氣、癥瘕,疼痛劇烈如同腹部破裂。
原文
伏而數熱厥,亢極而兼水化也;伏而遲寒厥,陰極而氣將絕也。
伏脈而兼見數脈,是熱邪導致的厥證,這是陽氣亢盛到極點而兼有水的變化;伏脈而兼見遲脈,是寒邪導致的厥證,這是陰氣盛極而陽氣將要衰竭。
原文
〔貫釋〕伏為陰陽潛伏,關膈閉塞之候,故主積聚、疝瘕、食壅、霍亂、水氣,及諸痛之甚,為營衛氣閉而厥逆。關前得之為陽伏,關後得之為陰伏。
〔綜合解釋〕伏脈是陰陽之氣潛伏隱藏、關膈閉塞的證候,所以主治積聚、疝氣癥瘕、飲食壅滯、霍亂、水氣病,以及各種劇烈的疼痛,這是因為營衛之氣閉塞而導致厥逆。在關部之前摸到伏脈稱為「陽伏」,在關部之後摸到伏脈稱為「陰伏」。
原文
左寸伏,心氣不足,神不守常,沉憂抑鬱;關伏血冷,腰腳痛,及脅下有寒氣;尺伏,腎寒精虛,疝瘕寒痛。
左手寸部脈伏,是心氣不足,精神不能安守正常,表現為深沉憂愁、抑鬱不樂;關部脈伏,是血分寒冷,會出現腰腳疼痛,以及脅下有寒氣;尺部脈伏,是腎臟虛寒、精氣虧虛,會出現疝氣、癥瘕、寒性疼痛。
原文
右寸伏,胸中氣滯,寒痰冷積;關伏,中脘積塊作痛,及胃中停滯;尺伏,臍下冷痛,下焦虛寒,腹中痼冷。
右手寸部脈伏,是胸中氣機滯澀,有寒痰冷積;關部脈伏,是中脘部位有積塊而作痛,以及胃中有停滯之物;尺部脈伏,是臍下寒冷疼痛,下焦虛寒,腹中有頑固的冷積。
原文
〔先哲格言〕李瀕湖云:傷寒一手脈伏曰單伏,兩手脈伏曰雙伏,不可以陽證見陰脈為診,乃火邪內郁,不得發越,陽極似陰,故脈伏,必有大汗而解,正如久旱將雨,六合陰晦,雨後庶物皆蘇之義。
〔前賢格言〕李時珍說:傷寒病一隻手脈伏稱為「單伏」,兩隻手脈伏稱為「雙伏」,不能把它當作陽證出現陰脈來診斷,這是因為火邪在體內鬱結,不能發散透達,陽氣亢盛到極點反而表現出類似陰證的現象,所以脈搏伏匿,必定會有大汗出而病解,就像久旱將要下雨時,天地四方陰暗晦澀,下雨之後萬物都甦醒復甦的道理一樣。
原文
又有夾陰傷寒,先有伏陰在內,外復感寒,陰盛陽衰,四肢厥逆,六脈沉伏,須投姜附,及灸關元,脈乃復出也。若太谿、衝陽皆無脈者,必死。劉元賓云:伏脈不可發汗,為其非表脈也。
還有一種夾陰傷寒,是體內先有潛伏的陰寒,體表又感受寒邪,導致陰氣盛而陽氣衰,出現四肢厥冷,六脈沉伏,必須使用乾薑、附子之類的藥物,並艾灸關元穴,脈搏才能重新顯現出來。如果太谿穴、衝陽穴都摸不到脈搏,必定會死亡。劉元賓說:伏脈不能使用發汗法,因為它不是表證的脈象。
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