原文
〔經論〕革脈弦而芤（仲景），如按鼓皮（丹溪）。
白話
【經典論述】革脈的脈象，是弦脈和芤脈的結合（張仲景所說），就像按壓在鼓皮上一樣（朱丹溪所說）。
卷六
革脈（陰）
卷六／革脈（陰）17 句
原文
〔發明〕恰如鼓皮，外則繃急，浮舉之而弦急，內則空虛，沉按之而豁然。
白話
【原理闡發】革脈的脈象，就像鼓皮一般，外層繃得很緊，輕輕浮取就能感覺到弦急，但內裡卻是空虛的，用力沉按下去，就會感到空豁無物。
原文
故浮取於鼓面而已即得，若按之則虛無物矣。
白話
所以，在鼓面輕輕浮取就能立刻感覺到，但如果用力按壓下去，就會發現裡面空虛，沒有東西。
原文
《甲乙經》曰：渾渾革革至如湧泉，病進而色弊弊綿綿，其去如弦絕者死。謂脈來渾渾革變，急如湧泉，出而不反也。
白話
《甲乙經》說：脈象渾濁雜亂、變化急劇，到來時像湧出的泉水，疾病加重，臉色敗壞、神色散亂，脈搏退去時像琴弦斷裂一樣的人會死亡。這是說脈搏到來時渾濁、急劇變化，急得像泉水湧出，只出不返。
原文
觀其曰湧泉，則浮取之不止於弦大，而且數、且搏、且滑矣。
白話
看它說像「湧泉」，就知道浮取時不只是弦脈、大脈，而且還帶有數脈、搏指有力、滑脈的特性。
原文
曰弦絕，則重按之不止於豁然，而且絕無根蒂矣，故曰死也。叔和以為溢脈，與此不同。
白話
說像「弦絕」，就知道重按時不只是空豁，而且完全斷絕了根基，所以說是死證。王叔和認為這是「溢脈」，與此處所說的含義不同。
原文
〔辨誤〕時珍曰：革即芤、弦二脈相合，故均主失血之候。
白話
【辨別錯誤】李時珍說：革脈就是芤脈和弦脈兩者的結合，所以都主導失血的證候。
原文
諸家脈書皆以為牢脈，故或有革無牢，有牢無革，混淆不辨，不知革浮牢沉，革虛牢實，形證皆異也。宜審別之。
白話
各家脈學書籍都把它當作牢脈，所以有的書只有革脈沒有牢脈，有的書只有牢脈沒有革脈，混淆不清，無法分辨。卻不知道革脈是浮取的，牢脈是沉取的；革脈是虛的，牢脈是實的，脈象和證候都不同。應該仔細區分它們。
原文
〔體象主病〕革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛，女人半產並崩漏，男子營虛或夢遺。〔相類〕見芤、牢二脈。
白話
【脈象體狀與主病】革脈的形狀就像按壓在鼓皮上，是芤脈和弦脈的結合，主導的是虛寒證。女人會出現小產和崩漏，男人則會營血虧虛或發生夢遺。【相似脈象】請參考芤脈和牢脈。
原文
〔貫釋〕革為氣血虛寒之候。仲景曰：弦則為寒，芤則為虛。虛寒相搏，其名曰革。男子亡血、失精，女人半產、漏下。
白話
【貫通解釋】革脈是氣血虛寒的證候。張仲景說：弦脈代表寒，芤脈代表虛。虛和寒相互結合，就稱之為革脈。男人出現失血、遺精，女人出現小產、崩漏。
原文
《脈經》曰：三部革，長病得之生，卒病得之死。
白話
《脈經》說：寸、關、尺三部脈都出現革脈，如果是長期的慢性病得到這個脈象，預後較好；如果是突然發生的急病得到這個脈象，則會死亡。
原文
〔先哲格言〕李士材云：脈如皮革，表邪有餘而內則不足。
白話
【前賢精闢言論】李士材說：脈象像皮革一樣，表示體表邪氣有餘，但體內正氣不足。
原文
惟表有寒邪，故弦急之象先焉；惟中虧氣血，故空虛之象顯焉。
白話
正因為體表有寒邪，所以首先表現出弦急的脈象；正因為體內氣血虧虛，所以空虛的脈象就顯現出來。
原文
男人諸病多由精血不足之故，女人半產漏下，亦以血驟去，故脈則空也。
白話
男人的各種疾病，大多是因為精血不足的緣故；女人小產、崩漏，也是因為血突然大量流失，所以脈象才會顯得空虛。
原文
吳鶴皋云：此精血遺亡而氣獨守，故主半產漏下，男子遺精。
白話
吳鶴皋說：這是因為精血耗失殆盡，而只有氣獨自留守，所以主導女人小產、崩漏，以及男人遺精的病症。
原文
若中風而得之者，陰虛而風勁也；感濕而得此者，土亢而風木承之也。
白話
如果是中風病而出現這個脈象，是因為陰液虧虛，導致風邪亢盛；如果感受濕邪而出現這個脈象，則是因為土氣（脾胃）過於亢盛，招致風木（肝）來克制它。
原文
此之謂無胃氣，《經》曰：脈不往來者，死。其斯脈之謂乎？
白話
這種情況就叫做「沒有胃氣」，《內經》說：脈搏不往來的，會死。大概說的就是這種脈象吧？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。