短脈（陰）

〔經論〕短脈的脈象是達不到本來的部位（《脈訣》），手指觸及脈搏隨即退回，無法充滿整個寸口部位（《脈經》）。

〔發明〕戴同父說：短脈只在寸部和尺部出現，如果在關部出現短脈，向上無法連通寸部，向下無法連通尺部，這就是陰氣或陽氣斷絕的脈象，必定會死亡。所以關部不診斷短脈。

黎居士說：長脈和短脈並沒有一個固定的形態，各種脈象在手指輕取重按之間，超過本來部位的叫做長脈，達不到本來部位的叫做短脈。長脈屬於肝臟，在春季較為適宜；短脈屬於肺臟，在秋季較為適宜。只要診察肝脈和肺脈，長短自然會顯現出來，所以知道如果不是出現在相應的季節和部位（就不正常）。凡是診得短脈，一定主要顯示氣血虧損的病症。《脈訣》認為是氣機壅滯，這是為什麼呢？張潔古甚至想要用巴豆這種猛烈的藥物來治療，實在讓人無法理解。

〔辨誤〕《脈訣匯辨》說短脈是澀而細小的形態。但這是澀脈，而不是短脈。短脈有滑而短（主痰食）的情況，怎麼可以只用澀小來作為短脈的形態呢？

高陽生偽造的《脈訣》說（短脈）中間有而兩頭沒有，卻不提寸部和尺部。根據他的說法，脈象就斷絕不暢通了。

脈象的意義在於貫通，如果使脈象上下不能貫通，那就是陽氣或陰氣斷絕，都是必定致死的脈象。哪裡有（正常人）一見到短脈，就會導致危亡的道理呢？

所以戴同父也領悟到了這一點，而說關部不診斷短脈，這是極有見地的。然而（如果）尺部和寸部（各自）出現短脈，仍然落入了陰絕或陽絕的說法了。

（人們）不知道短脈並不是兩頭斷絕，只是脈的兩頭向下沉伏，中間部分卻突起而浮起，實際上仍然是貫通的。

〔體象相類〕脈的兩頭收縮的樣子稱為短脈，澀脈、短脈都來得遲緩細小而艱澀，短脈而兼澀象且浮起的，在秋季見到是好的；在春季見到就是賊邪，代表有邪氣侵犯。澀脈、微脈、動脈、結脈，都可能兼有短脈的形態。

〔主病〕短脈只在寸部和尺部可以察尋到，短脈而兼滑數脈象的，是飲酒過度損傷精神；浮取的短脈主血行澀滯，沉取的短脈主胸腹痞滿；寸部出現短脈主頭痛，尺部出現短脈主腹部疼痛。

〔貫釋〕《內經》說：脈短則主氣病。短脈主宰的是（氣血）不能充滿、達不到正常標準的病證。

《脈經》說：脈浮而短的，是營氣衛氣運行不暢；脈沉而短的，是臟腑氣機痞塞不通。滑伯仁說：短脈是因為氣不足，無法在前面引導血液運行。也可見於陰分中潛伏著陽邪，或因三焦氣機壅滯，或因宿食積滯不消化。

〔先哲格言〕《素問》說：脈短則主氣病。這是因為氣屬於陽，以充沛為正常。如果短脈單獨出現，就是氣虛衰弱的確切徵兆。

然而肺是主管全身氣機的臟器，卻偏偏與短脈相應，這又該如何解釋呢？

（《素問》）又說：肺臟的平脈，是輕浮和緩，像是飄落的榆莢一樣，那麼在短脈之中自然帶有和緩的徵象，表明氣機仍然是調和的。如果脈短而沉兼澀，卻說氣沒有病，可以嗎？

吳鶴皋說：過度悲傷哀痛的人，他們的脈象大多偏短，可以據此預測（他們）氣機的疾病了。