原文
〔經論〕浮脈舉之有餘，按之不足（《脈經》）。
白話
浮脈，用輕取的手法可以明顯感觸到，但用力按壓時則顯得不足（《脈經》）。
卷六
浮脈（陽）
卷六／浮脈（陽）44 句
原文
如微風吹鳥背上毛，厭厭聶聶，如循榆莢，如水漂木。（《素問》、崔氏。）
白話
如同微風吹拂鳥背上的羽毛，輕柔和緩，又像手指撫摸榆錢的果莢，又像木頭漂浮在水面上。（《素問》、崔氏。）
原文
〔發明〕浮脈法天，有輕清在上之象。按肺為氣行，但氣行之質本輕，故脈來浮也。
白話
〔闡述〕浮脈取法於天，具有輕盈清揚在上的形象。按：肺主氣的運行，而氣的運行之物質本來輕微，所以脈象呈現浮象。
原文
吹毛者，輕浮也；厭厭者，和調不變亂也；聶聶者，連續不止代也；榆莢，輕浮和軟也；漂木，輕浮在上也。皆形容浮脈之狀，診者當心領而神會也。
白話
吹拂羽毛，是輕浮的意思；厭厭，是和諧協調不混亂的意思；聶聶，是連續不斷的意思；榆莢，是輕鬆浮軟的意思；漂木，是輕浮在上的意思。這些都是用來形容浮脈的形態，診斷的人應當用心領悟而神會。
原文
按：浮之為義，如木之浮水面也。其脈應於皮毛，故輕手可得。
白話
按：浮的意義，如同木頭漂浮在水面上。這種脈象在皮毛部位應驗，所以輕輕接觸即可摸到。
原文
如水中漂木，雖按之使沉，亦將隨手而起也。
白話
如同在水中漂浮的木頭，雖然按壓使它下沉，也將會隨著手的作用而重新浮起。
原文
浮脈主表，而司令在秋，是肺家之脈也。又曰毛者，乃輕虛以浮，來急去散也。
白話
浮脈主表，而主治在秋季，這是肺臟的脈象。又稱為毛脈，是指輕虛而浮，來的快去的散。
原文
若太過則脈來中堅旁虛，如循雞羽，病在外也；不及則氣來毛微，病在中也。
白話
如果太過則脈象中間堅實而兩旁空虛，像觸摸雞的羽毛那樣，是病在外部；如果不及則脈氣微弱，是病在內部。
原文
病在外為氣逆，為背痛，慍慍然不舒也；病在中為喘息，為呼吸少氣，為咳上氣，見血，喘而咯血，肺中有聲也。
白話
病在外部表現為氣逆、背上疼痛，鬱悶不舒服；病在內部表現為喘息、呼吸氣少、咳嗽氣上逆、咯血、喘而咯血，肺中有聲音。
原文
〔辨誤〕王叔和云：舉之有餘，按之不足。最合浮脈象天之義。黎氏以為如捻蔥葉，則混於芤脈矣。
白話
〔糾正錯誤〕王叔和說：輕取有餘，重按不足。最符合浮脈取法於天的意義。黎氏認為如同手指捻蔥葉，就與芤脈混淆了。
原文
崔氏云：有表無里，有上無下，則脫然無根，又混於散脈矣。
白話
崔氏說：有表無里，有上無下，就飄浮無根，又與散脈混淆了。
原文
《脈諦》云：再再尋之，如太過是中候盛滿。此浮兼洪緊之象，非浮脈也。其謬如此。
白話
《脈諦》說：反复探尋，如果太過是中三部盛大充盈。這是浮兼洪脈或緊脈的形象，不是浮脈本身。它的錯誤就像這樣。
原文
〔體象〕浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕，三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚。
白話
〔形態特徵〕浮脈只在肌肉表層上行進，如同觸摸榆莢感覺毛羽般輕柔，秋季得到這個脈象可說無病，久病的人遇到這個脈象卻令人驚訝。
原文
〔相類〕浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤，拍拍而浮是洪脈，來時雖盛去悠悠。
白話
〔相似脈象〕浮脈如同木頭在水中漂浮，浮脈兼見大中空是芤脈，急促有力地浮是洪脈，來的時候雖然旺盛去時卻舒緩悠長。
原文
浮脈輕平是捻蔥，虛來遲大豁然空，浮而柔細方為濡，散是楊花無定蹤。
白話
浮脈輕柔平坦如同捻蔥葉，虛脈來時遲緩寬大空虛，浮而柔細才是濡脈，散脈如同楊花飄蕩沒有固定蹤跡。
原文
浮而有力為洪，浮而遲大為虛，虛甚為散，浮而中空為芤，浮而柔細為濡，浮弦芤為革。
白話
浮而有力的為洪脈，浮而遲緩寬大的為虛脈，虛甚的為散脈，浮而中空的為芤脈，浮而柔細的為濡脈，浮而弦中空的為革脈。
原文
〔主病〕浮脈為陽表病居，遲風數熱緊寒拘，浮而有力多風熱，無力而浮是血虛。
白話
〔主要病症〕浮脈屬陽，主病在表，脈浮而遲主風邪，脈浮而數主熱邪，脈浮而緊主寒邪，浮而有力的多為風熱，無力而浮的是血虛。
原文
左寸風眩鼻塞壅，虛遲氣少心煩忡，關中腹脹促胸滿，怒氣傷肝尺溺紅。
白話
左寸脈浮主頭暈目眩、鼻塞不通，脈虛而遲主氣少心煩不安，關部脈浮主腹脹胸悶，怒氣傷肝尺部脈浮主小便發紅。
原文
肺浮風痰體倦勞，涕清自汗嗽叨叨，關脾虛滿何能食，尺有風邪客下焦。
白話
右寸脈浮主風痰、體倦疲勞、流清涕、自汗、咳嗽，右關脈浮主脾虛腹滿不能食，右尺脈浮主有風邪侵入下焦。
原文
浮脈主表，有力表實，無力表虛。浮遲風虛。浮數風熱。浮緊風寒。浮緩風濕。浮滑風痰，又主宿食，浮澀氣癖。浮虛傷暑。浮芤失血。浮洪虛熱。浮散勞極。浮濡陰虛。浮微虛劇。浮短氣病。浮弦痰飲。浮促癰疽。
白話
浮脈主表，有力的為表實，無力的為表虛。浮而遲為風虛。浮而數為風熱。浮而緊為風寒。浮而緩為風濕。浮而滑為風痰，又主宿食，浮而澀為氣癖。浮而虛為傷暑。浮而芤為失血。浮而洪為虛熱。浮而散為虛勞重症。浮而濡為陰虛。浮而微為虛弱重症。浮而短為氣病。浮而弦為痰飲。浮而促為癰疽。
原文
〔貫釋〕浮脈主肌表經絡之病。浮而有力為風、為表熱、為脹、為喘、為痞、為滿不食；浮而無力為少氣、為倦怠、為少食、為表虛。
白話
〔貫通解釋〕浮脈主肌表經絡的病證。浮而有力的為風、為表熱、為脹滿、為喘咳、為痞滿、為脹滿不能食；浮而無力的為氣少、為倦怠、為少食、為表虛。
原文
左寸浮，傷風、發熱、頭痛、目眩，以及風痰。
白話
左寸脈浮，主傷風發熱、頭痛目眩，以及風痰。
原文
浮而虛遲，心氣不足，心神不安；浮而散，心氣耗而虛煩；浮而洪數，心經熱。
白話
浮而虛遲，主心氣不足、心神不安；浮而散，主心氣耗損而虛煩；浮而洪數，主心經有熱。
原文
關浮腹脹；浮而數，風熱入肝經；浮而促，怒氣傷肝，心胸逆滿。
白話
關部脈浮，主腹脹；浮而數，主風熱侵入肝經；浮而促，主怒氣傷肝，心胸逆滿。
原文
尺浮膀胱風熱，小便赤澀；浮而芤，男子小便血，妇人血崩、帶下；浮而遲，冷疝，臍下痛。
白話
尺部脈浮，主膀胱風熱，小便發紅澀痛；浮而芤，主男子小便出血，妇人血崩、白帶；浮而遲，主寒疝，臍下疼痛。
原文
右寸浮而有力，肺感風寒，咳喘清涕；浮而無力，自汗勞倦；浮而洪，肺熱咳；浮而遲，肺寒喘嗽。
白話
右寸脈浮而有力，主肺感風寒，咳嗽喘息流清涕；浮而無力，主自汗勞倦；浮而洪，主肺熱咳嗽；浮而遲，主肺寒喘咳。
原文
關浮無力，脾虛中滿，不食；浮大有力或澀，為宿食；浮而遲，脾胃虛。
白話
右關脈浮而無力，主脾虛腹中脹滿，不能飲食；浮大有力或澀，主宿食停滯；浮而遲，主脾胃虛弱。
原文
尺浮而虛，元氣不足；浮而數，下焦風熱，大便秘。
白話
尺部脈浮而虛，主元氣不足；浮而數，主下焦風熱，大便秘結。
原文
〔先哲格言〕李士材云：肺掌秋金天地之氣，至秋而降。況金性重而下沉，何以與浮脈相應耶？
白話
〔先賢格言〕李士材說：肺主宰秋季的天地之氣，至秋季而肅降。何況金的本性是重而向下沉的，為什麼會與浮脈相應呢？
原文
不知肺金雖沉，而所主者實陽氣也，乃自清濁肇分。
白話
不知道肺金雖然屬沉，而所主宰的實際是陽氣，從清濁開始分離。
原文
天以氣運於外而攝水，地以形居中而浮於水者也。是氣也，即天之謂也。
白話
天以氣運行於外而統攝水，地以形體居於中而浮於水。這氣，就是所說的天。
原文
人形象天，故肺主氣，外應皮毛，陽為外衛，非皮毛乎？
白話
人的形體取象於天，所以肺主氣，外部應於皮毛，陽氣作為外衛，不是皮毛嗎？
原文
此天之象也；其包裹骨肉臟腑於中，此地之象也；血行於皮里肉腠，晝夜周流無端，此水之象也。
白話
這是天的形象；其中包裹著骨肉臟腑，這是地的形象；血行走在皮肉之間，晝夜循環無窮，這是水的形象。
原文
合三者而觀，非水浮地，天攝水，地懸於中乎？
白話
合起來看這三者，不正是水浮於地、天統攝水、地懸浮於水中嗎？
原文
所以聖人作《易》，取金為氣之象，蓋大氣至清至剛至健，屬乎金者也。
白話
所以聖人作《易經》，取金作為氣的象徵，因為大氣至清至剛至健，屬於金的緣故。
原文
非至剛不能攝此水，非至健不能運行無息，以舉地之重。故以氣屬金，厥有旨哉！
白話
不是至剛不能統攝這水，不是至健不能無停止地運行，以承載地的重量。所以把氣歸屬於金，是有深意的啊！
原文
吳鶴皋云：瘦人得浮脈，三部相得曰肌薄；肥人得之，未有不病者也。
白話
吳鶴皋說：瘦人得到浮脈，三部脈協調稱為肌肉單薄；肥人得到浮脈，沒有不生病的。
原文
〔參治活法〕凡始病而脈不浮，久病而脈反浮者，此中氣不足，不能內守，反見虛痞之候，藥忌攻伐，宜用溫補。
白話
〔靈活治法〕凡是剛病而脈不浮，久病而脈反而浮的，這是中氣不足，不能內守，反而出現虛弱痞滿的證候，用藥忌諱攻伐，適宜用溫補。
原文
有寸關俱浮，尺遲弱者，謂陽浮陰弱，營氣不足，血少之病也。
白話
有寸關都浮，尺脈遲弱的，稱為陽浮陰弱，是營氣不足、血少的病。
原文
如傷寒以尺寸俱浮為太陽經受病，但以指下有力為有餘之客邪。
白話
例如傷寒以尺脈寸脈都浮為太陽經受病，但以指下有力為有餘的外邪。
原文
然太陽本經風寒之邪感之，有營衛之分，以浮緩為風邪傷衛，浮緊為寒邪傷營，用藥有麻黃湯、桂枝湯之別。
白話
然而太陽本經感受風寒之邪，有營分衛分的區別，以浮緩為風邪傷衛分，浮緊為寒邪傷營分，用藥有麻黃湯、桂枝湯的分別。
原文
陽明腑熱攻脾，脈雖浮大，心下反硬者，急下之，從證不從脈也。
白話
陽明腑熱攻脾，脈雖然浮大，心下反而堅硬的，急用下法，是服從證候不服從脈象。
原文
其在三陰證，無浮脈，惟陰盡復陽厥愈，足溫而脈浮者，皆為愈證。
白話
在三陰證中，一般沒有浮脈，只有陰盡陽回四肢溫暖而脈浮的，都是痊愈的證候。
原文
故太陰例有手足溫，身體重，而脈浮者；少陰例有陽微陰浮者；厥陰例有脈浮為欲愈，不浮為未愈者。要知陽病浮遲，兼見里證，合從陰治。陰病脈浮，證顯陽回，合從陽治。而詳證辨脈，纖毫難忽也。
白話
所以太陰病常有手足溫暖、身體沉重而脈浮的；少陰病常有陽微陰浮的；厥陰病常有脈浮為將要痊愈、不浮為未愈的要知道陽病脈浮而遲，兼見里證，應當從陰證治療。陰病脈浮，證候顯示陽回，應當從陽證治療。而詳細辨別證候和脈象，一絲一毫都不能忽略。
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