原文
表證汗之，此其常也。仲景曰：病發熱頭痛，脈反沉，身體疼痛，當救其里，用四逆湯。此從脈之沉也。
白話
表證用發汗法治療，這是常規。張仲景說：病人發燒頭痛，脈象反而沉，身體疼痛，應當救治其裡證，使用四逆湯。這是順從脈象沉的原則。
卷一
從脈不從證論
卷一／從脈不從證論5 句
原文
里證下之，此其常也。日晡發熱者，屬陽明；脈浮虛者，宜發汗，用桂枝湯，此從脈之浮也。
白話
裡證用瀉下法治療，這是常規。午後發熱的，屬於陽明病；脈象浮而虛的，應當用發汗法，使用桂枝湯，這是順從脈象浮的原則。
原文
結胸證具，常以大、小陷胸下之矣。脈浮大者，不可下，下之則死，是宜從脈而治其表也。
白話
結胸證的症狀具備，通常用大陷胸湯或小陷胸湯來瀉下。但脈象浮大的，不可用瀉下法，瀉下就會死亡，這時應當順從脈象來治療其表證。
原文
身疼痛者，常以桂枝、麻黃解之矣。然尺中遲者，不可汗，以營血不足故也，宜從脈而調其營矣。
白話
身體疼痛的，通常用桂枝湯或麻黃湯來解除。但是尺脈遲緩的，不可用發汗法，因為營血不足的緣故，應當順從脈象來調養其營分。
原文
此皆從脈不從證也。世有問證而忽脈者，得非仲景之罪人乎？
白話
這些都是順從脈象而不順從證候的例子。世上有詢問證候卻忽略脈象的人，難道不是張仲景的罪人嗎？
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