原文
浮脈法天，輕手可得，泛泛在上，如水漂木。
白話
浮脈取法於天，輕輕觸手即可得之，漂浮游動在肌表之上，就像木頭漂浮在水面上。
卷一
脈象論
卷一／脈象論27 句
原文
有力洪大，來盛去悠；無力虛大，遲而且柔；虛極則散，渙漫不收；有邊無中，其名曰芤；浮小為濡，綿浮水面；濡甚則微，不任尋按；更有革脈，芤弦合看。
白話
有力的稱為洪大，來時旺盛去時悠緩；無力的稱為虛大，遲緩而且柔軟；虛到極點就成為散脈，散漫不斂無邊無際；有邊緣而無中部，名稱叫做芤脈；浮而細小叫做濡脈，像棉絮一樣漂浮在水面上；濡甚者就成為微脈，經不起用力按尋；還有革脈，是芤脈和弦脈合參來看。
原文
（此以浮脈為綱，而取洪、虛、散、芤、濡、微、革七脈之兼乎浮者統匯於下也。浮脈法天，輕清在上，故輕手即見，與肉分相應，如木之漂於水面也。
白話
（這是以浮脈為綱領，而將洪、虛、散、芤、濡、微、革七種兼見浮象的脈象都匯總在下面。浮脈取法於天，輕清在上，所以輕輕觸手即可摸到，與肌肉相應，就像木頭漂浮在水面上一樣。
原文
洪脈者，如洪水之洪，有波濤洶湧之象，浮而有力，來盛去衰，即大脈也，即鉤脈也。虛脈者，浮而無力，且大且遲也。
白話
洪脈，像洪水的洪，有波濤洶湧的形態，脈位浮而且有力，來時旺盛去時衰減，也就是大脈，也就是鉤脈。虛脈，脈位浮而且無力，又大又遲緩。
原文
散脈者，亦浮而無力，但按之如無，比於虛脈則更甚矣，若楊花飄散之象。
白話
散脈，也是浮而無力，但按起來好像沒有，比虛脈更為嚴重，像楊花飄散的形態。
原文
芤脈者，芤草中空狀，如蔥管浮沉二候易見，故曰有邊，獨中候豁然難見，正如以指著蔥，浮取得上面之蔥皮，中取正在空處，沉按之又著下面之蔥皮也。
白話
芤脈，形狀像芤草中間空的樣子，像蔥管在浮取和沉取時容易顯現，所以說有邊緣，唯獨中候顯然難以摸到，正如手指接觸蔥一樣，浮取時得到上面的蔥皮，中取時正好在空隙處，沉按時又接觸到下面的蔥皮。
原文
無中者，非中候絕無，但比之浮沉則無力也，若泥為絕無是無胃氣矣。舊說以前後為兩邊，與芤蔥之義不和。濡脈者，浮而小且軟也。
白話
說無中，並非中候完全沒有，只是比起浮取沉取來顯得無力，如果固執地認為是完全沒有，那就成了無胃氣了。舊說以前後為兩邊，與芤蔥的義理不合。濡脈，浮而且小而且軟。
原文
微者浮而極小極軟，比於濡脈則更甚矣。欲絕非絕，似有若無，八字可為微脈傳神。
白話
微脈浮而且極小極軟，比濡脈更為嚴重。「欲絕非絕，似有若無」這八個字可以說是微脈的傳神之筆。
原文
革脈者，浮而且弦，且芤浮多沉少，外急內虛狀如皮革。
白話
革脈，浮而且弦，而且芤象浮多沉少，外表緊急內裡空虛，形狀像皮革。
原文
仲景云：弦則為寒，芤則為虛，寒虛相搏，此名曰革。
白話
張仲景說：弦就是寒，芤就是虛，寒和虛相互搏結，這就叫做革。
原文
革脈，牢脈皆大而弦，革則浮取而得，牢則沉候而見也。舊以牢革為一脈者，非也。）
白話
革脈和牢脈都是大而且弦，革脈在浮取時可得，牢脈在沉候時才見。舊時把牢脈革脈當作一脈，是不對的。）
原文
沉脈法地，如投水石。沉極為伏，推筋著骨；有力為牢，大而弦長；牢甚則實，愊愊而強；無力為弱，柔小如綿；細直而軟，如蛛絲然。
白話
沉脈取法於地，就像把石頭投入水中。沉到極點就是伏脈，要推動筋脈貼著骨頭才能摸到；有力的稱為牢脈，又大又弦又長；牢甚者就成為實脈，充實而強勁；無力的稱為弱脈，柔軟細小像棉絮；細脈直而且軟，像蜘蛛絲那樣。
原文
（此以沉脈提綱，而取伏、牢、實、弱、細五脈之兼乎沉者統匯於下也。沉脈法地，重濁在下，故重按乃得，與筋骨相應，如石之墜於水底也。
白話
（這是以沉脈為綱領，而將伏、牢、實、弱、細五種兼見沉象的脈象都匯總在下面。沉脈取法於地，重濁在下，所以用力按才能摸到，與筋骨相應，就像石頭沉在水底一樣。
原文
伏脈者，沉之極也，伏於下也。沉脈在筋骨之間，伏脈則推筋著骨，然後可見也。牢脈者，沉而有力，且大且弦且長也。
白話
伏脈，是沉到極點的意思，隱伏在更深處。沉脈在筋骨之間，伏脈則要推動筋脈貼著骨頭，然後才可以摸到。牢脈，沉而且有力，又大又弦又長。
原文
實脈者，浮中沉三候皆有力，更甚於牢脈也。弱脈者，沉而極細軟也。細脈者，沉細而直且軟也。）
白話
實脈，浮取中取沉取三候都有力，比牢脈更為有力。弱脈，沉而且極細極軟。細脈，沉而細而且直而且軟。）
原文
遲脈屬陰，一息三至。緩脈和勻，春柳相似；遲細為澀，往來極滯；結則來緩，止而復來；代亦來緩，止數不乖。
白話
遲脈屬陰，一呼一吸之間跳動三次。緩脈和暢均勻，像春天的柳樹那樣柔和；遲而細小叫做澀脈，往來極為艱澀不暢；結脈來時遲緩，有中止而後復來；代脈也是來時遲緩，中止的次數有規律不乖錯。
原文
（此以遲脈提綱，而取緩、澀、結、代四脈之兼乎遲者統匯於下也。遲脈者，往來遲慢，為不及之象。
白話
（這是以遲脈為綱領，而將緩、澀、結、代四種兼見遲象的脈象都匯總在下面。遲脈，往來遲慢，是不及的象徵。
原文
緩脈者，一息四至，往來和勻，春風微吹柳梢，此確喻也，即胃氣脈也。
白話
緩脈，一呼一吸之間跳動四次，往來和暢均勻，就像春風輕輕吹拂柳梢，這是確切的比喻，也就是胃氣脈。
原文
澀脈者，遲滯不利，狀如輕刀刮竹，舊稱一止復來者，非也。結脈者，遲而時有一止也。
白話
澀脈，遲緩艱澀不流利，形狀像用輕刀刮竹，舊時稱為一止復來，是不對的。結脈，遲緩而且時常有一次中止。
原文
代脈者，遲而中止，不能自還，且止有定數，如四時之有禪代，不愆其期也，故名曰代。）
白話
代脈，遲緩而且中止，不能自行恢復，而且中止有固定的次數，就像四季的更迭一樣，不會錯過它的時期，所以叫做代。）
原文
數脈屬陽，一息六至。往來流利，滑脈可識；有力為緊，切繩極似；數時一止，其名為促；數如豆粒，動脈無惑。
白話
數脈屬陽，一呼一吸之間跳動六次。往來流利，這就是滑脈可以識別；有力的叫做緊脈，切摩繩索的感覺最為相似；數脈有時中止一次，名稱叫做促脈；數得像豆粒一樣，那就是動脈無疑了。
原文
（此以數脈提綱，而取滑、緊、促、動四脈之兼乎數者統匯於下也。數脈者，往來急數，為太過之象。滑脈者，滑而不滯，如珠走盤也。
白話
（這是以數脈為綱領，而將滑、緊、促、動四種兼見數象的脈象都匯總在下面。數脈，往來急速頻繁，是太過的象徵。滑脈，滑而不滯，像珠子走過盤子。
原文
緊脈者，緊急有力，左右彈手，切繩者喻其緊，亦喻左右彈也。促脈者，數而時有一止，如疾行而蹶也。
白話
緊脈，緊急有力，左右彈手，切摩繩索比喻它的緊，也比喻它的左右彈動。促脈，數而且時常有一次中止，就像快步走而跌倒。
原文
動脈者，形如豆粒，厥厥動搖，兩頭俱俯，中間高起，故短如豆粒。
白話
動脈，形狀像豆粒，短促地動搖，兩頭都向下，中間高起，所以短得像豆粒。
原文
舊云上下無頭尾，則上不至寸為陽絕，下不至尺為陰絕，是死絕之脈，非動脈也。仲景云：陽動則汗出，陰動則發熱。由是則寸尺皆有動脈，謂獨見於關者誤矣。）
白話
舊時說上下無頭尾，那就是上不到寸部為陽絕，下不到尺部為陰絕，那是死絕的脈，不是動脈。張仲景說：陽動就出汗，陰動就發熱。由此可知寸部和尺部都有動脈，說動脈只見於關部是錯誤的。）
原文
別有三脈，短長與弦。不及本位，短脈可原；過於本位，長脈綿綿；長而端直，狀類弓弦。
白話
另外還有三種脈，就是短、長和弦。不及本來的部位，短脈可以推原；過於本來的部位，長脈連綿不斷；長而且端直，形狀類似弓弦。
原文
（此短、長與弦三脈，非浮沉遲數可括，故別立於此。短者，短縮之象；長者，相引之象；弦者，勁而端直之象。按戴同文曰：關不診短。若短脈見於關上，是上不通寸為陽絕，下不通尺為陰絕矣。）
白話
（這短、長和弦三種脈，不是浮沉遲數可以概括的，所以另外列在這裡。短，是短縮的形態；長，是相互引長的形態；弦，是勁直而端直的形態。按戴同文說：關部不診短脈。如果短脈出現在關上，那就是上不通寸部為陽絕，下不通尺部為陰絕了。）
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