原文
（凡水飲後而水流在脅下，咳唾引痛，脈見沉小者，此病懸痛也。）陽弦頭痛，陰弦腹痛。
白話
（凡是飲水之後，水流停留在脅下，咳嗽或吐痰時牽引疼痛，脈象呈現沉小而者，這是懸飲病。）寸脈弦主頭痛，尺脈弦主腹痛。
切脈論證
切脈論證（2-1）
切脈論證40 句
原文
（陽弦陰弦者，謂寸為陽，尺為陰也，故寸部見之主頭痛，尺部見之主腹痛。）
白話
（陽弦與陰弦，是指寸脈屬陽，尺脈屬陰，所以寸部出現弦脈主頭痛，尺部出現弦脈主腹痛。）
原文
緊脈主寒，又主諸痛，浮緊表寒，沉緊里痛。
白話
緊脈主寒證，又主各種疼痛，浮緊表示表寒，沉緊表示裡寒疼痛。
原文
（景岳曰：緊脈多陰少陽，乃陰邪激搏之候，故主寒主痛，浮緊在表，為傷寒發熱，沉緊在裡，為胸腹脅痛之候也。）長脈氣平。
白話
（張景岳說：緊脈多陰少陽，是陰邪相互搏擊的徵候，所以主寒主痛，浮緊在表，是傷寒發熱，沉緊在裡，是胸腹脅痛的徵候。）長脈表示氣機平和。
原文
（長脈在時為春，在卦為震，在人為肝，肝主春生之令，天地之氣至此而發舒。經曰：長則氣治。月池翁曰：心脈長者神強氣壯，腎脈長者蒂固根深，皆言平脈也。）短則氣病。
白話
（長脈在時令對應春季，在八卦對應震卦，在人體對應肝臟，肝主春季生發之令，天地之氣到此而舒展。經書說：脈長則氣機調和。月池翁說：心脈長的人精神強健、氣力壯盛，腎脈長的人根基穩固，這些都是指正常脈象。）短脈則表示氣機有病。
原文
（經曰：短則氣病，蓋以氣屬陽，主乎充沛。若短脈獨見，氣衰之確兆也。然肺為主氣之臟，偏與短脈，相應何也？經曰：平脈來厭厭聶聶如落榆莢，則短中自有和緩之象，氣仍治也。若短而沉且澀，是氣不治而病也。）細則氣少。
白話
（經書說：脈短則氣病，因為氣屬陽，主充沛。如果短脈單獨出現，是氣衰的確切徵兆。然而肺是主氣的臟器，偏偏與短脈相應，這是為什麼呢？經書說：正常脈象來時輕柔如落榆莢，那麼短脈中自有和緩之象，氣機仍然調和。如果短而沉且澀，就是氣不調和而有病了。）細脈則表示氣少。
原文
（《匯辨》云：大都浮而細者屬之陽分，則見自汗氣急等症，沉而細者屬之陰分，則見下血血痢等症。）大則病進。
白話
（《匯辨》說：大凡浮而細的脈屬於陽分，會出現自汗、氣急等症狀；沉而細的脈屬於陰分，會出現下血、血痢等症狀。）大脈則表示病情進展。
原文
（經云：形瘦脈大，多氣者死，以其氣方張也，或雖未病，而其脈大於診者，所以逆知，病之必進也。）浮長風癇。
白話
（經書說：形體消瘦而脈大，氣多者死，因為其氣正盛；或者雖然尚未生病，但脈象比診斷時大，由此可以預知病情必然進展。）浮長脈主風癇。
原文
（浮長風邪之脈也，故主風痰驚癇之候。）沉短宿食。
白話
（浮長是風邪的脈象，所以主風痰、驚癇的徵候。）沉短脈主宿食。
原文
（短脈有陽氣不充，由胃氣阨塞，不能條暢百脈，或因痰氣食積阻礙氣道所致也。）血虛脈虛。
白話
（短脈有陽氣不充足，由於胃氣阻塞，不能使百脈條暢，或者因為痰氣、食積阻礙氣道所致。）血虛則脈虛。
原文
（經曰：血虛脈虛，血來虛微為不及，病在內也。）血實脈實。
白話
（經書說：血虛則脈虛，血來虛微是為不及，病在內。）血實則脈實。
原文
（經曰：血實脈實，血來實強為太過，病在外也。）洪脈為熱，其陰則虛。
白話
（經書說：血實則脈實，血來實強是為太過，病在外。）洪脈主熱，其陰則虛。
原文
（洪脈為熱，屢下不解，謂之壞病，不可救治，洪為陽氣滿溢，陰氣垂絕之脈也。）細脈為濕，其血則虛。
白話
（洪脈主熱，屢次攻下而不解，稱為壞病，不可救治，洪是陽氣滿溢、陰氣將絕的脈象。）細脈主濕，其血則虛。
原文
（胃虛少食，冷涎泛逆，便泄腹痛，腳軟自汗失精，皆有細脈，主於濕病，浮沉取之，在陽為氣不足，在陰為血不足也。）緩大者風。
白話
（胃虛食少、冷涎泛逆、泄瀉腹痛、腳軟自汗、遺精，都有細脈，主濕病，浮取或沉取，在陽分為氣不足，在陰分為血不足。）緩大脈主風。
原文
（若脈形長大而來去寬縱不前，即張太素所謂如絲在經，不卷其軸之謂，是曰縱緩，病主於熱，而主於風也。）緩細者濕。
白話
（如果脈形長大，但往來寬縱不向前，就是張太素所說的如絲在經、不卷其軸，這叫縱緩，病主於熱，也主於風。）緩細脈主濕。
原文
（緩細者，蓋血虛氣弱，不足以充，故為傷濕痹痛之病也。）緩澀血少。
白話
（緩細脈，是因為血虛氣弱，不足以充養，所以是傷濕痹痛的病。）緩澀脈主血少。
原文
（肺之為臟，氣多血少，故右寸見之為合度之診，腎之為臟，專司精血，故右尺見之，為虛殘之候。）緩滑內熱。
白話
（肺作為臟器，氣多血少，所以右寸出現緩澀脈是正常的診斷；腎作為臟器，專管精血，所以右尺出現緩澀脈是虛損的徵候。）緩滑脈主內熱。
原文
（夫脈之謂，而不甚有力者，皆浮滑、濡滑、微滑、緩滑之類，終非無力之比，滑為血實氣壅之脈，悉屬有餘。）
白話
（所謂脈象，而不甚有力的，都是浮滑、濡滑、微滑、緩滑之類，終究不是無力的可比，滑脈是血實氣壅的脈象，都屬於有餘之證。）
原文
濡小陰虛，弱小陽竭，陽竭惡寒，陰虛發熱。
白話
濡小脈主陰虛，弱小脈主陽竭，陽竭則惡寒，陰虛則發熱。
原文
（小，細也，浮細如綿曰濡，沉細如綿曰弱，濡主陰虛，陰虛則發熱，弱主陽竭，陽竭則惡寒。）
白話
（小就是細，浮細如綿稱為濡，沉細如綿稱為弱，濡主陰虛，陰虛則發熱，弱主陽竭，陽竭則惡寒。）
原文
陽微惡寒，陰微發熱，男微虛損，女微瀉血。
白話
陽微脈主惡寒，陰微脈主發熱，男子微脈主虛損，女子微脈主瀉血。
原文
（陽微陰微者，謂浮為陽，沉為陰也，故浮微主惡寒，沉微主發熱，男主勞極諸虛，女主崩中帶下。）
白話
（陽微與陰微，是指浮取為陽，沉取為陰，所以浮微主惡寒，沉微主發熱，男子主勞極諸虛，女子主崩中帶下。）
原文
陽動汗出，陰動發熱，為痛與驚，崩中失血。
白話
陽動脈主汗出，陰動脈主發熱，主疼痛與驚恐，以及崩中失血。
原文
（惟夫陽欲降，而陰逆之，陰欲升而陽逆之，兩者逆之，而成動脈之形著矣，故陽動不能衛於外者則汗出，陰動不能守於內者則發熱，陰陽相搏，心脾不安，故為痛為驚，為崩中失血之候。）
白話
（只有陽氣欲降，而陰氣逆之；陰氣欲升，而陽氣逆之，兩者相互阻逆，就形成了動脈的形態。所以陽動不能衛護於外則汗出，陰動不能固守於內則發熱，陰陽相搏，心脾不安，因此出現疼痛、驚恐，以及崩中失血的徵候。）
原文
虛寒相搏，其名為革，男子失精，女子失血。
白話
虛與寒相互搏擊，其脈名為革，男子主失精，女子主失血。
原文
（仲景曰：弦則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，男子亡血失精，女子半產漏下。）陽盛則促，肺癰瘍毒。
白話
（張仲景說：弦脈主寒，芤脈主虛，虛寒相搏，這叫做革脈，男子主亡血失精，女子主半產漏下。）陽盛則脈促，主肺癰瘍毒。
原文
（促為陽獨盛，而陰不能和也，為怒氣上逆，為胸滿煩［燥］（躁），為血瘀發斑，為狂妄，為癰腫，諸實熱之候。）陰盛則結，疝瘕積鬱。
白話
（促脈是陽氣獨盛，而陰氣不能調和，主怒氣上逆、胸滿煩躁、血瘀發斑、狂妄、癰腫，各種實熱的徵候。）陰盛則脈結，主疝瘕積鬱。
原文
（結為陰獨盛，而陽不能入也，為七情所郁，為積聚疝瘕，為寒飲死血，為腹痛，為癲癇，諸留滯之候。）
白話
（結脈是陰氣獨盛，而陽氣不能入，主七情所鬱、積聚疝瘕、寒飲死血、腹痛、癲癇，各種留滯的徵候。）
原文
代則氣衰，或瀉膿血，傷寒心悸，女胎三月。
白話
代脈主氣衰，或主瀉膿血，傷寒心悸，女子懷孕三個月。
原文
（滑伯仁曰：無病而羸瘦，脈代者危脈也，若有病而氣血作損，其氣不能續者，只為病脈。又妊婦脈代，胎必三月。）
白話
（滑伯仁說：沒有病而身體羸瘦，脈代的是危脈；如果有病而氣血受損，其氣不能接續，只是病脈。另外孕婦脈代，胎兒必定三個月。）
原文
脈之主病，有宜不宜，陰陽順逆，凶吉可推。
白話
脈象主病，有適宜與不適宜，陰陽順逆，吉凶可以推斷。
原文
（診切之要，順逆為寶，若順逆不明，則陰陽虛實，死生吉凶之法莫別也。）中風浮緩，急實則忌。
白話
（診脈的要點，順逆最為寶貴，如果順逆不明，那麼陰陽虛實、死生吉凶的法則就無法區別。）中風脈浮緩，急實則為禁忌。
原文
（其證口噤不開，喉內無聲，手足厥冷，而身不冷，兩目上視，此其候也。）浮滑中痰。
白話
（其症狀是口噤不開，喉內無聲，手足厥冷，而身體不冷，兩目上視，這是它的徵候。）浮滑脈主中痰。
原文
（此證類似中風，痰涎湧盛，昏迷不醒人事，口眼歪斜，惟喉內有聲，是其候也。）沉遲中氣。
白話
（此證類似中風，痰涎湧盛，昏迷不醒人事，口眼歪斜，只有喉內有聲，這是它的徵候。）沉遲脈主中氣。
原文
（中氣，氣厥也，如曠野新屋，綿綿乎屬不滿日之所，卒中天地不正之氣，稟賦虛怯，邪以乘之，此謂陽神不聚，其死在陰也。）
白話
（中氣，就是氣厥，如同曠野新屋，綿綿然屬於不滿日的地方，突然中於天地不正之氣，稟賦虛弱，邪氣乘虛而入，這叫做陽神不聚，其死將在陰分。）
原文
屍厥沉滑，卒不知人，入臟身冷，入腑身溫。
白話
屍厥脈沉滑，突然不省人事，邪入臟則身冷，入腑則身溫。
原文
（華元化曰：邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡，此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也。其狀若屍，故名屍厥。鬄左角之發方寸，燔治飲以美酒一杯，不能飲者灌之立已。詳此屍厥一證，乃外邪卒中之惡候。凡四時不正之氣及山魔土煞，五屍魘魅之屬，皆能犯之者，忽然手足厥冷，肌膚寒促，面目青黑，精神不守，或口噤妄言，痰涎壅塞，或旋運倒僕，不省人事，即名飛屍卒厥，或針或灸，如秦承祖灸鬼、華佗灸脫陽之法為妙。凡用藥之法，當知邪之所湊，其氣必虛，故以左角之血餘，用補五絡之脫竭，其義可知。）
白話
（華元化說：邪氣侵犯手足少陰、太陰、足陽明的絡脈，這五條絡脈都會聚於耳中，向上連絡左角，五絡都衰竭，使人身體脈搏都跳動，而形體失去知覺。其形狀如同屍體，所以叫屍厥。剃取左角方寸大小的頭髮，燒製後用一杯美酒送服，不能飲酒的灌下去立刻痊癒。詳察此屍厥一證，是外邪突然中傷的惡候。凡是四時不正之氣以及山魔土煞、五屍魘魅之類，都能侵犯人，忽然手足厥冷，肌膚寒促，面目青黑，精神不守，或口噤妄言，痰涎壅塞，或眩暈倒地，不省人事，就叫做飛屍卒厥，或用針或用灸，如秦承祖灸鬼、華佗灸脫陽的方法為妙。凡用藥之法，應當知道邪氣所湊之處，其氣必定虛弱，所以用左角的血餘，來補五絡的脫竭，其道理可知。）
原文
風傷於衛，浮緩有汗，寒傷於營，浮緊無汗。
白話
風邪傷衛，脈浮緩而有汗；寒邪傷營，脈浮緊而無汗。
原文
（浮緩有汗者為傷風，風傷於衛也；浮緊無汗者為傷寒，寒傷於營也。）暑傷於氣，脈虛身熱。
白話
（浮緩有汗的是傷風，風邪傷衛；浮緊無汗的是傷寒，寒邪傷營。）暑邪傷氣，脈虛而身熱。
原文
（暑病則傷氣，而不傷形也。若微涼外感，則熱傷心胞，必致惡寒發熱，其脈則虛。）濕傷於血，脈緩細澀。
白話
（暑病傷氣，而不傷形體。如果微涼外感，則熱傷心胞，必然導致惡寒發熱，其脈則虛。）濕邪傷血，脈緩細而澀。
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