原文
（參後六十年運氣診治 出《軒岐究政》）天和脈只論三陰，南天高兮北泉深。太陰專主右尺寸，厥陰尺寸左邊沉。少陰尺寸兩不應，相交相反死相臨。
白話
（請參見後文六十年運氣診治，出自《軒岐究政》）天和脈只討論三陰，南方天氣高亢而北方泉水深邃。太陰專主右手的寸脈和尺脈，厥陰在左手寸脈和尺脈呈現沉脈。少陰在寸脈和尺脈都不相應，脈象相交相反則死。
天和脈
天和脈
天和脈11 句
原文
天和乃平脈也，諸陽為浮，諸陰為沉，故不言三陽。司天在泉，南政以天道言。甲己二歲論脈，則寸在南，而尺在北。三陰司天，則兩寸不應。太陰司天，右寸不應。少陰司天，兩寸不應。厥陰司天，左寸不應。三陰在泉，則兩尺不應。太陰在泉，右尺不應。少陰在泉，兩尺不應。厥陰在泉，左尺不應。
白話
天和脈是平脈，屬陽的脈象浮，屬陰的脈象沉，所以不討論三陽。司天在泉的說法，在南政時以天道來說。甲年和己年診察脈象，則寸脈在南，而尺脈在北。三陰之氣司天，則兩寸脈都不相應。太陰司天，右寸脈不相應。少陰司天，兩寸脈都不相應。厥陰司天，左寸脈不相應。三陰之氣在泉，則兩尺脈都不相應。太陰在泉，右尺脈不相應。少陰在泉，兩尺脈都不相應。厥陰在泉，左尺脈不相應。
原文
北政以地道言，乙丙丁戊庚辛壬癸之歲，論脈則寸在北，而尺在南。三陰司天，則兩尺不應。太陰司天，右尺不應。少陰司天，兩尺不應。厥陰司天，左尺不應。三陰在泉，則兩寸不應。太陰在泉，右寸不應。少陰在泉，兩寸不應。厥陰在泉，右寸不應。不應者，皆為沉脈也。
白話
北政以地道來說，乙年、丙年、丁年、戊年、庚年、辛年、壬年、癸年這些年份診察脈象，則寸脈在北，而尺脈在南。三陰之氣司天，則兩尺脈都不相應。太陰司天，右尺脈不相應。少陰司天，兩尺脈都不相應。厥陰司天，左尺脈不相應。三陰之氣在泉，則兩寸脈都不相應。太陰在泉，右寸脈不相應。少陰在泉，兩寸脈都不相應。厥陰在泉，右寸脈不相應。所謂不相應，都是沉脈。
原文
《紺珠經》曰：五行君火不用事，故南政少陰司天。君火在上，則兩寸不應。司泉君火在下，則兩尺不應。
白話
《紺珠經》說：五行之中君火不主事，所以南政時少陰司天。君火在上，則兩寸脈不相應。君火在泉在下，則兩尺脈不相應。
原文
厥陰司天，君火在左，故左寸不應，司泉則左尺不應。
白話
厥陰司天時，君火在左，所以左寸脈不相應；在泉則左尺脈不相應。
原文
太陰司天，君火在右，故右寸不應，司泉則右尺不應。北政少陰司天，君火在上，則兩尺不應。司泉君火在下，則兩寸不應。
白話
太陰司天時，君火在右，所以右寸脈不相應；在泉則右尺脈不相應。北政少陰司天時，君火在上，則兩尺脈不相應。君火在泉在下，則兩寸脈不相應。
原文
厥陰司天，君火在左，故左尺不應，司泉則左寸不應。
白話
厥陰司天時，君火在左，所以左尺脈不相應；在泉則左寸脈不相應。
原文
太陰司天，君火在右，故右尺不應，司泉則右寸不應。凡不應者，謂脈沉而細，不應於手也。反之則沉為浮，細為大也。歲當君火在寸，而沉反見於尺。
白話
太陰司天時，君火在右，所以右尺脈不相應；在泉則右寸脈不相應。凡是不相應的，指的是脈象沉而細，不能在手下摸到。與此相反的，則沉變為浮，細變為大。年份當君火應在寸脈，卻反而沉脈出現在尺脈。
原文
歲當君火在寸，而沉反見於尺；歲當君火在尺，而沉反應於寸。經曰：尺寸反者死。
白話
年份當君火應在寸脈，卻反而沉脈出現在尺脈；年份當君火應在尺脈，卻反而沉脈出現在寸脈。經書說：尺寸相反者死。
原文
歲當君火在左，而沉反見於右；歲當君火在右，而沉反見於左。經曰：陰陽交者死。又曰：學診之士，必先歲氣，良有以哉。
白話
年份當君火在左，卻反而沉脈出現在右；年份當君火在右，卻反而沉脈出現在左。經書說：陰陽交錯者死。又說：學習診察的人，必須先明白歲氣，實在是有道理啊。
原文
李南豐云：上與仲景、丹溪所說不同，然所論深得《素問》君火以退之旨，故從之。
白話
李南豐說：以上所述與張仲景、朱丹溪所說的不同，然而所論述深得《素問》中君火退位的旨意，所以採用他的說法。
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