原文
喘證無非風與痰耳，脈以浮滑為順，若反沉澀而四肢寒者，必死不治。
白話
喘症無非是風邪與痰飲罷了，脈象以浮滑為順，如果反而出現沉澀並且四肢寒冷的，必定死亡無法治療。
卷二
四言脈訣（6）
卷二／四言脈訣20 句
原文
補註：陽喘多實，風與痰也；陰喘多虛，寒與虛也。
白話
補註：陽喘多屬實證，是風與痰所致；陰喘多屬虛證，是寒與虛所致。
原文
火熱之證，洪數為宜，微弱無神，根本脫離。
白話
火熱的病症，脈象洪數為適宜，如果微弱無神，說明根本脫離。
原文
熱證而得洪數，乃正應也。若見微弱，脈證相反，根本脫絕，藥餌不可施矣。
白話
熱證而得到洪數脈，是正常相應的。如果出現微弱，脈象與證候相反，根本脫絕，藥物就無法施用了。
原文
骨蒸發熱，脈現數虛；熱而澀小，必殞其軀。
白話
骨蒸發熱，脈象出現數而虛；發熱而脈澀小，必定喪失生命。
原文
骨蒸者，腎水不足，壯火僭上，虛數二脈其正象也；若見澀小之脈，所謂發熱脈靜，不可救耳。
白話
骨蒸，是腎水不足，壯火僭越於上，虛脈與數脈是其正常脈象；如果見到澀小之脈，所謂發熱而脈象平靜，是無藥可救罷了。
原文
勞極諸虛，浮軟微弱；土敗雙弦，火炎則數。
白話
勞極各種虛損，脈象浮軟微弱；土敗則出現雙弦脈，火炎則脈數。
原文
虛症宜見虛脈，若兩手脈弦，謂之雙弦。弦乃肝脈，右關見之是肝木乘脾，故曰土敗。火熱太過，脈必極數，甚而七至。勞症之脈，六至以上更不可治。
白話
虛症應該見到虛脈，如果兩手脈弦，稱為雙弦。弦是肝脈，右關見到是肝木乘脾，所以說土敗。火熱太過，脈必定極數，甚至達到七至。勞症的脈，六至以上更不可治療。
原文
失血諸證，脈必現芤，緩小可喜，數大堪憂。
白話
失血各種證候，脈必定出現芤脈，緩小而可喜，數大則堪憂。
原文
芤有中空之象，失血者宜爾也。緩小亦為虛脈，順而可喜；若數且大，謂之邪盛，可憂也。
白話
芤脈有中空的形象，失血的人應當如此。緩小也是虛脈，順從而可喜；如果數而且大，稱為邪氣旺盛，是可憂的。
原文
蓄血在中，牢大卻宜，沉澀而微，速愈者希。
白話
蓄血在體內，牢大之脈卻適宜，沉澀而微，很快痊癒的希望很少。
原文
蓄血者，有形實症，牢大之脈，脈證相宜。倘沉澀而微，是挾虛矣，既不能自行其血，又難施峻猛之劑，安望其速愈耶？
白話
蓄血，是有形的實症，牢大之脈，脈與證相宜。倘若沉澀而微，是挾帶虛證了，既不能自行消散瘀血，又難以施用峻猛的藥劑，怎能指望它很快痊癒呢？
原文
三消之脈，數大者生；細微短澀，應手堪驚。
白話
三消的脈象，數大者生；細微短澀，應手即令人驚恐。
原文
渴而多飲為上消，消穀善飢為中消，渴而便數有膏為下消。三消皆燥熱太過，惟見數大之脈為吉耳。細微短澀，死不可救。
白話
口渴而多飲是上消，消化穀物善於飢餓是中消，口渴而小便頻數有膏脂是下消。三消都是燥熱太過，只有見到數大之脈為吉祥罷了。細微短澀，死亡不可救治。
原文
小便淋閉，鼻色必黃；實大可療，澀小知亡。
白話
小便淋瀝閉塞，鼻色必定發黃；脈實大者可治療，澀小則知將死亡。
原文
鼻頭色黃必患小便難，六脈實大者，但用分理之劑必愈；若逢澀小，為精血敗壞，死亡將及矣。
白話
鼻頭色黃必然患小便困難，六脈實大者，只用分利疏理的藥劑必定痊癒；如果遇到澀小，是精血敗壞，死亡即將來臨了。
原文
癲乃重陰，狂乃重陽，浮洪吉象，沉急凶殃。
白話
癲是重陰，狂是重陽，浮洪是吉祥之象，沉急是凶險災殃。
原文
癲狂二症皆以浮洪為吉，取其病尚淺也，若沉而急，病已入骨，雖有扁倉，莫之能療矣。
白話
癲狂二症都以浮洪為吉祥，取其病尚淺的緣故，如果沉而急，病已深入骨髓，即使有扁鵲、倉公，也不能治療了。
原文
癇宜浮緩，沉小急實；或但弦急，必死不失。
白話
癇病適宜浮緩，沉小急實；或者只有弦急，必定死亡無誤。
原文
癇本風痰，脈必浮緩，自應然也。若沉小急實，或虛而弦急者，肝之真藏脈見矣，安望其更生耶？
白話
癇病本於風痰，脈必定浮緩，自然是應當的。如果沉小急實，或者虛而弦急，肝臟的真臟脈出現了，怎能指望他再生呢？
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