原文
傷寒熱病同看脈，滿手透關洪拍拍，陽症浮緊數弦洪，七日之中便脫厄。忽然微細慢沉沉，直至伏時重候逆。
白話
傷寒和熱病同樣診看脈象，滿手脈搏透關而洪大拍拍，陽症脈象浮緊數弦洪，七日之內便能脫離厄運。忽然變得微細慢沉沉，直至伏藏之時出現重候逆轉。
卷二
診傷寒脈歌
卷二／診傷寒脈歌3 句
原文
大凡此症問途程，沉數洪微定消息（夫傷寒者，乃冬月嚴寒之時，人之不謹，觸冒寒邪，即病者名為傷寒，不即病寒邪藏於肌膚之中，至春變為瘟病，夏變為熱病。此二症名雖不同而其六經傳變則一也，故曰傷寒熱病同看脈。初得病一日，在足太陽膀胱經，脈即浮緊；漸至三關洪大拍拍然。傷寒有陽症有陰症，如脈浮緊洪大，症則頭疼身熱，面赤煩躁，脊強體重為陽症，陽脈順也。至七日傳經盡，邪氣散則愈矣。如見陽症而脈忽見微細，沉伏，此陽症見陰脈也。《活人書》曰：陽症見陰脈者死，陰症見陽脈者生。故訣云大凡看陰症陽症之程途，是診脈之沉數洪微，便可消息矣）。熱病診得脈浮洪，細小徒費用神功。
白話
大致此症要問病程，沉數洪微可定消息（夫傷寒者，乃冬天嚴寒之時，人若不謹慎，觸冒寒邪，立即發病的名為傷寒，不立即發病則寒邪藏於肌膚之中，至春季變為瘟病，夏季變為熱病。此二症名稱雖不同，但其六經傳變則相同，所以說傷寒熱病同看脈。剛得病一日，在足太陽膀胱經，脈即浮緊；漸至三關洪大拍拍然。傷寒有陽症有陰症，如脈浮緊洪大，症則頭疼身熱，面赤煩躁，脊強體重為陽症，陽脈順也。至七日傳經完畢，邪氣散則痊愈。如見陽症而脈忽然見微細、沉伏，此為陽症見陰脈也。《活人書》曰：陽症見陰脈者死，陰症見陽脈者生。故訣云大凡看陰症陽症之病程，是診脈之沉數洪微，便可得知消息矣）。熱病診得脈象浮洪，若細小則白白耗費神功。
原文
汗後脈靜當便瘥，喘熱脈亂命應終（言傷寒熱病脈當浮洪為順，今診得微細而小者，乃陽症見陰脈也，主死。如傷寒發汗之後，邪氣已散，熱退身涼，脈當平靜，其病愈矣。今既汗之後反喘急大熱，狂悶脈亂不食者，名陽交陰者，死。沈氏曰：傷寒一症，《素問》雖載而未詳，至漢張仲景出，發《素問》所未發，治傷寒三百九十七法，一百一十三方，條分縷析無不詳備，故仲景為傷寒之鼻祖。其後，人有成無己、吳蒙齋、陶節庵等出，則傷寒之精詳全備，又何加焉。業此道者，當通覽之）。
白話
出汗後脈象平靜應當痊愈，喘促發熱脈亂則命應終止（說的是傷寒熱病脈當浮洪為順，如今診得微細而小者，乃陽症見陰脈也，主死。如傷寒發汗之後，邪氣已散，熱退身涼，脈當平靜，其病痊愈。如今既出汗之後反而喘急大熱，狂悶脈亂不食者，名為陽交陰者，死。沈氏曰：傷寒一症，《素問》雖記載而未詳，至漢朝張仲景出現，闡發《素問》所未發，治療傷寒三百九十七法，一百一十三方，條分縷析無不詳備，故仲景為傷寒之鼻祖。其後，有人如成無己、吳蒙齋、陶節庵等出現，則傷寒之精詳全備，又怎樣增加呢。從事此道者，應當通覽之）。
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