原文
嚥下胃之一物，在禽名曰嗉，在獸名曰肚，在人名曰胃。
白話
嚥下的這個器官，在禽類叫做嗉，在獸類叫做肚，在人類叫做胃。
卷二
津門津管遮食總提瓏管出水道記
卷二／《醫林改錯》藏府圖21 句
原文
古人畫胃圖，上口在胃上名曰賁門，下口在胃下名曰幽門，言胃上下兩門不知胃是三門；畫胃豎長，不知胃是橫長，在腹是平鋪臥長。
白話
古人畫胃的圖，上端的入口在胃的上方叫做賁門，下端的出口在胃的下方叫做幽門，只說胃有上下兩個門，不知道胃其實有三個門；畫的胃是豎長的，不知道胃是橫向生長的，在腹部是平躺橫向延伸的。
原文
上口賁門向脊，下底向腹，下口幽門亦在胃上；偏右脅向脊門之左寸許，另有一門名曰津門。
白話
上端的入口賁門朝向脊椎，下方的底部朝向腹部，下端的出口幽門也在胃的上方；在偏右脅部朝向脊椎門左邊約一寸處，另外有一個門叫做津門。
原文
津門上有一管，名曰津管，是由胃出精汁水液之道路。精管一物最難查看，因上總提遮蓋。
白話
津門上有一條管子，叫做津管，是從胃排出精華液體的通道。精管這個構造最難以觀察，因為上面的總提遮住了它。
原文
總提俗名胰子，其體長於賁門之右，幽門之左，正蓋津門。總提下前連氣府接小腸，後接提大腸。
白話
總提俗稱胰子，它的身體在賁門的右邊，幽門的左邊，正好覆蓋在津門上方。總提下方前面連接氣府接著小腸，後面連接提大腸。
原文
在胃上後連肝，肝連脊，此是膈膜以下，總提連貫胃、肝、大小腸之體質。
白話
在胃的上方後面連接肝臟，肝臟連接脊椎，這是膈膜以下的結構，總提貫穿連接胃、肝、大小腸的整體構造。
原文
飲食入胃，食留於胃，精汁水液先由津門流出入津管，津管寸許外分三杈，精汁清者入髓府化髓，精汁濁者，由上杈臥則入血府隨血化血，其水液由下杈從肝之中間穿過入脾。脾中間有一管，體相玲瓏，名曰瓏管。水液由瓏管分流兩邊入出水道。出水道形如魚網，俗名網油。水液由出水道滲出泌入膀胱，化而為尿。出水道出水一段體楂最難。
白話
飲食進入胃中，食物留在胃裡，精華汁液先由津門流出進入津管，津管在約一寸外分成三個分支，清澈的精華汁液進入髓府化為骨髓，渾濁的精華汁液由上分支在躺臥時進入血府隨血液化為血液，那水液由下分支從肝臟的中間穿過進入脾臟。脾臟中間有一條管子，形態精巧玲瓏，叫做瓏管。水液由瓏管分流到兩邊進入出水道。出水道形狀像魚網，俗稱網油。水液由出水道滲出注入膀胱，變化成為尿液。出水道出水這一段的形狀結構最難理解。
原文
自嘉慶二年看臟腑時，出水道有滿水鈴鐺者，有無水鈴鐺者，於理不甚透徹。
白話
自從嘉慶二年觀察臟腑以來，出水道有充滿水液像鈴鐺一樣的，有沒有水液像鈴鐺的，對於道理不是很清楚透徹。
原文
以後診病查看久病壽終之人，臨時有多飲水者，有少飲水者，有不飲水者，故後其水仍然在腹。
白話
後來診治疾病時觀察久病將死的人，有的臨時喝很多水，有的喝很少水，有的不喝水，所以後來腹中仍然有水。
原文
以此與前所看者參考，與出水道出水一節，雖然近理，仍不敢為定準。
白話
把這個情形與之前所觀察的相互參照，關於出水道出水這一部分，雖然接近道理，仍然不敢把它當作確定的標準。
原文
後以畜較之，遂喂遂殺之畜，網油滿水鈴鐺；三四日不喂之畜殺之，無水鈴鐺，則知出水道出水無疑。
白話
後來用牲畜來比較，於是餵養後立刻宰殺的牲畜，網油充滿水液像鈴鐺一樣；三四天不餵養就宰殺的牲畜，沒有水液像鈴鐺一樣，這就知道出水道出水是毫無疑問的了。
原文
前言飲食入胃食留於胃，精汁水液自津門流出，津門既孔如筋大，能向外流精汁，水液浠粥，豈不能流出津門？
白話
前面說飲食進入胃中食物留在胃裡，精華汁液從津門流出，津門既然孔洞只有筋那么大，能向外流出精華汁液，水液稀薄像粥，難道不能流出津門嗎？
原文
雖孔如筋大，其處胃體甚厚，四圍擠靠縮小，所以水能流出而食不能出。
白話
雖然孔洞只有筋那么大，但那個地方的胃壁很厚，四週擠壓靠攏使其縮小，所以水液能夠流出而食物不能流出。
原文
況胃之內津門之左一分遠，有一疙瘩，形如棗大，名曰遮食，乃檔食於水之物。
白話
何況在胃內距離津門左邊一分遠的地方，有一個突起，形状像棗大小，叫做遮食，是阻擋食物隨水流出來的結構。
原文
待精汁水液流盡，食方腐熟，漸入小腸，化而為糞。小腸何以化食為糞？
白話
等到精華汁液流盡之後，食物才會腐熟，慢慢進入小腸，消化變成糞便。小腸為什麼能夠把食物消化成糞便呢？
原文
小腸外有氣府，氣府抱小腸，小腸外、氣府內乃存元氣之所，元氣化食。
白話
小腸外面有氣府，氣府包裹小腸，小腸外面、氣府裡面是儲存元氣的地方，元氣消化食物。
原文
此處與前氣府參看，化糞入大腸自肛門出，此篇記精汁由胃出津門生精生血；水液由瓏管出水道，入膀胱為尿；食由胃入小腸，元氣蒸化為糞之原委也。
白話
這裡與前面氣府部分相互參照來看，消化成糞便後進入大腸從肛門排出，這篇記錄的是精華汁液從胃經由津門流出生成精華和血液；水液由瓏管經出水道，進入膀胱成為尿液；食物由胃進入小腸，元氣蒸化變成糞便的原委。
原文
昌按：上卷所繪叔和十二經臟腑表裡圖，確確鑿鑿不可改易。
白話
昌按：上卷所繪製的叔和十二經臟腑表裡圖，確實明明白白不可改動。
原文
今王清任之新圖所增左氣門右氣門、血府、衛總管、榮總管、津門津管、總提、遮食、瓏管、出水道，皆由親見藏府所得而知，故繪圖立記以補前人所未備。
白話
如今王清任的新圖所增補的左氣門、右氣門、血府、衛總管、榮總管、津門津管、總提、遮食、瓏管、出水道，都是由於親眼見到臟腑而得知的，所以繪製圖形、建立記錄來補充前人未曾具備的內容。
原文
圖中不見包絡、三焦斯為闕點，而小腸暗藏於氣府，膽附於肝，無容辯駁。
白話
圖中沒有見到包絡、三焦這是缺失的地方，而小腸暗藏於氣府中，膽附著於肝臟，無可爭辯。
原文
第後代注家強辯《難經》三焦有名無狀之訛，故餘篇首立《脈訣》論，闡明包絡三焦，評以一外府一外藏，確無疑矣。
白話
只是後代注家強詞奪理地辯駁《難經》中三焦有名無形的錯誤，所以在餘篇開頭創立《脈訣》論述，闡明包絡三焦，評定為一個是外府一個是外臟，確實沒有疑問了。
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