原文
代脈動而中止，不能自還，因而復動（《仲景》），脈至還入尺，良久方來（吳氏。脈一息五至，肝心脾肺腎五藏之氣皆足，五十動而一息，合大衍之數，謂之平脈。反此則止乃見焉。腎氣不能至，則四十動一止，月於氣不能至，則三十動一止。蓋一藏之氣衰而他藏之氣代至也。經曰：代則氣衰。滑伯仁曰：若無病嬴瘦脈代者，危脈也；有病而氣血乍損，氣不能續者代，為病脈。傷寒心悸脈代者，復脈湯主之；妊娠脈代者，其胎百日。代之生死，不可不辨）。體狀詩
代脈跳動中間停止，不能自行恢復，所以再次跳動（《仲景》），脈搏回來進入尺部，很久才再來（吳氏。脈搏一呼吸五至，心肝脾肺腎五臟之氣都充足，五十次跳動而一呼吸，符合大衍之數，稱為平脈。與此相反就出現停止。腎氣不能到達，就四十次跳動一停止，月經之氣不能到達，就三十次跳動一停止。這是一個臟的氣衰弱，其他臟的氣代替來到。經書說：代脈表示氣衰弱。滑伯仁說：如果沒有病但身體瘦弱而出現代脈，是危險的脈象；有病而氣血突然損傷，氣不能延續而出現代脈，是病脈。傷寒心悸而出現代脈的，用復脈湯主治；妊娠而出现代脈的，胎兒已滿百日。代脈的死生，不可不辨別）。體狀詩
原文
動而中止不能還，復動因而作代看，病者得之猶可療，平人卻與壽相關。相類詩
跳動中間停止不能恢復，再次跳動因此看作代脈，病人得到這個脈象還可以治療，正常人卻與壽命相關。相類詩
原文
數而時止名為促，緩止須將結脈呼，止不能回方是代，結生代死自殊途（促、結之止無常數，或二動一止，或三五動一止即來；代脈之止有常數，必依數而止，還入尺中，良久方來）。主病詩
數而時常有停止稱為促脈，緩慢停止必須稱為結脈，停止後不能恢復才是代脈，結脈可生代脈必死結局自然不同（促、結脈的停止沒有固定規律，有的兩次跳動一停止，有的三五次跳動一停止就恢復；代脈的停止有固定規律，必須按固定次數而停止，脈回來到尺部，很久才再來）。主病詩
原文
代脈原在藏氣衰，腹疼泄痢下元虧，或為吐瀉中宮病，女子懷胎三月兮。
代脈原本是臟腑之氣衰弱的表現，腹疼洩痢下焦虧損，或者是嘔吐腹瀉中焦的疾病，女子懷胎三個月的脈象。
原文
《脈經》曰：代散者死。主瀉及便膿血。天都張澹初曰：促、結、代三脈，人多難辨，今剖明於後，庶使學者臨期有本，不致茫然矣。
《脈經》說：代散脈象的人會死。主治洩瀉及便中帶膿血。天都張澹初說：促、結、代三種脈象，一般人很難分辨，現在分析說明在後面，希望使學者臨床時有個依據，不至於感到茫然無措了。
原文
夫遲緩之脈，而時一止者為結；數滑之脈、而時一止者為促；二脈之止無規則，或數至一止，或數十至一止；或十幾至一止，或二十幾至一止，或三五至一止，參前落後，原無一定之止是也。
那遲緩的脈象，時而出現一次停止的叫做結脈；數而滑的脈象，時而出現一次停止的叫做促脈；這兩種脈象的停止沒有規律，有時跳動幾次一停止，有時幾十次一停止；有時十幾次一停止，有時二十幾次一停止，有時三五次一停止，前後交錯，本來就沒有固定的停止規律。
原文
結者、陰也，陰盛則結，主氣血凝滯，老痰積聚，胸滿等症。
結脈屬陰，陰氣旺盛就形成結，主氣血凝滯，老痰積聚，胸悶等症。
原文
促者、陽也，陽盛則促，主痰嗽喘滿，癰疽鬱熱等症。二脈雖時一止，大抵為病脈，非死脈也。惟代者真死脈也。
促脈屬陽，陽氣旺盛就形成促，主痰嗽喘滿，癰疽鬱結發熱等症。促、結兩脈雖然時而出現停止，大概是病脈，不是死脈。只有代脈才是真正的死脈。
原文
刻期而定致至而止，如四十動一止者，後必至四十而再一止，決不爽至也。是為一藏無氣，刻期而死矣。
按照期限一定到達而停止，比如四十次跳動一停止的，以後必定到四十次再停止一次，決不會錯過期限。這是一個臟器沒有氣，按照期限就會死亡了。
原文
故歌曰：五十不止身無病，數內有止皆知定，四十一止一藏絕，四年之後多亡命。三十一止即三年，二十一止二年應。十動一止一年殂，更觀氣色兼形症。此緩者。
所以歌謠說：五十次不止身體無病，數次之內有停止都能知道確定，四十一次停止一個臟器衰竭，四年之後大多會死亡。三十一次停止就是三年，二十一次停止對應二年。十次跳動一停止一年就會死亡，還要觀察氣色兼顧症狀。這是針對緩脈的說法。
原文
又急者歌曰：兩動一止三四日，三四動止應六七，五六一止七八朝，次第推之自無失。
又有急促者的歌謠說：兩次跳動一停止三四日，三四次跳動停止應驗六七日，五六次一停止七八天，按照次序推算自然不會有失誤。
原文
戴同父曰：脈必滿五十動出自《難經》，而《脈訣》五藏歌皆以四十五動為準，有乖經旨。柳東陽曰：古以動數候脈，是吃緊語。須候五十動，乃知五藏缺失。
戴同父說：脈搏必須滿五十次跳動出自《難經》，而《脈訣》五臟歌都以四十五次跳動為準，有違背經書宗旨的問題。柳東陽說：古人以跳動次數來診察脈象，是很重要的話。必須診察五十次跳動，才能知道五臟是否有缺失。
原文
今人指到腕臂，即云見了，夫五十動豈彈指間事耶？
現在的人手指一接觸手腕臂膀，就說看到了，五十次跳動哪裡是彈指之間的事情呢？
所以學者應當診察脈象詢問症狀，聽聲音觀臉色，脈象具備望聞問切四診而不失誤。
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