原文
促脈來去數，時一止復來（《脈經》），如蹶（音厥，失足也）之趨，徐疾不常（黎氏。《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃云並居寸口，不言時止者謬矣。數而止為促，緩而止為結，何獨寸口哉）。體狀詩
白話
促脈的搏動來去快速，有時會突然停止一次而後又再來（根據《脈經》），如同失足跌倒時的急促步伐，快慢不規律（黎氏所說。《脈經》只說脈搏數而偶有停止稱為促，《脈訣》卻說促脈都出現在寸口部位，沒有提到有時停止的說法是錯誤的。脈搏數而停止為促，脈搏緩而停止為結，為何只限於寸口呢？）。體狀詩。
卷一
促（陽也）
卷一／瀕湖二十七脈歌3 句
原文
促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰，三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。相類詩（見代脈）主病詩
白話
促脈脈搏數而時而停止一次，這是陽氣極盛即將耗盡陰液，三焦鬱火熊熊旺盛，病情進展則無生機，退卻則可存活。相類詩（見代脈）主病詩。
原文
促脈惟將火病醫，其因有五細推之，時時喘嗽皆痰積，或發狂斑與毒疽（促主陽盛之病。促、結之因皆有氣、血、痰、飲、食、五者之別，一有留滯則脈必見止也。補註：寸口促緊主氣滿胸膛，關中促緊主臍腹成症）。
白話
促脈只用來醫治火熱引起的疾病，它的病因有五種需要仔細推究：時常氣喘咳嗽都是痰積所致，或者出現發狂、斑疹與毒疽（促脈主治陽氣過盛的疾病。促脈和結脈的病因都有氣、血、痰、飲、食五種區別，一旦有留滯阻塞，則脈搏必然會出現停止。補充註解：寸口脈現促而緊主氣滿胸中，關部脈現促而緊主臍腹形成癥塊）。
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