脈訣新編

卷一

心藏歌

卷一/五藏六府歌14
原文
心藏身之精,小腸為弟兄(心者一身之本,主藏精神,靈機莫測,應變無窮,主宰萬事,無不是心經之運,故曰身之精,與小腸合,為之表裡,故曰弟兄)。
白話
心臟為一身精華的根本,小腸與它互為表裡如同兄弟(心是一身的根本,主宰精神與神志,機巧莫測,應變無窮,凡事的主宰,無一不是心經在運作,所以說是身之精;與小腸相合,互為表裡,所以稱為弟兄)。
原文
象離隨夏旺,屬火向南明(心為君火,象在離位,隨夏而旺。向南而明,火之位也)。
白話
對應離卦,隨著夏季而旺盛,屬於火,向南方而明亮(心為君火,對應離卦方位,隨夏季而旺盛。向南而明亮,這是火的方位)。
原文
任物無纖巨,多謀最有靈(任、承任也。纖、細也。巨、大也。心本虛靈,應事無跡,圖謀事物,最是神靈。千緒萬端,不問鉅細,自能靈機應變)。
白話
承受事物無論細微或巨大,思慮萬端最為靈敏(任,就是承擔的意思。纖,就是細。巨,就是大。心本虛靈,應對事物不留痕跡,圖謀事物,最是神靈。千緒萬端,不論鉅細,自能靈機應變)。
原文
內行於血海,外應舌將榮(心主血,肝藏血。肝雖為血海,實由心經運行於肝也。舌乃心之苗,故外應之能榮,動而知味也)。
白話
在內運行血液到血海,在外與舌相應而能榮顯知味(心主血,肝藏血。肝雖然稱為血海,其實是由心經運行到肝。舌是心的苗竅,所以在外與之相應,能夠榮顯,運動而能知味)。
原文
七孔多聰慧,三毛上智英(上智之人,心有七孔三毛,以通神明,自然聰穎智慧。若下愚者,未必有也)。
白話
有七孔的人多聰慧,有三毛的更是上等智慧的人傑(上等智慧的人,心有七孔三毛,用來通達神明,自然聰穎智慧。如果是下等愚笨的人,未必如此)。
原文
反時憂不解,順候脈洪平(反時音,反其當時之脈也。心屬火位,脈當浮洪,是為平脈。若反其時,脈當浮洪反得沉濡而細,是水剋火也。故憂之,不能解救矣)。
白話
脈象與時令相反則令人憂慮而無法解除,順應時令則脈象洪大平和(反時,是指反其當時的脈象。心屬火位,脈應當浮洪,這才是平脈。如果反其時令,脈應當浮洪反而出現沉濡而細,這是水剋火。所以令人憂慮,無法解救)。
原文
液汗通津潤,聲言爽氣清(心之液為汗,順則通活津潤。心之聲為言,順則氣和言語清爽)。
白話
津液化為汗則通暢滋潤,聲音言語清朗氣順(心的津液為汗,順暢則通活滋潤。心的聲音為言,順暢則氣和而言語清爽)。
原文
味苦顏赤色,喜黍惡炎蒸(經云,其味苦,其色赤,其喜黍,其惡熱是也)。
白話
味屬苦,顏色赤,喜愛黍米,厭惡炎熱蒸悶(經云:其味苦,其色赤,其喜黍,其惡熱,就是這個意思)。
原文
伏梁秋得積,如臂系臍縈(心之積名曰伏梁,如手臂在臍上,環臍縈結而病。以秋庚辛曰得之,何也?乃腎病傳心,心當傳肺,肺以秋令適王,王者不受邪,心復還腎,腎不肯受,故留結為積。久不已,令人心煩)。
白話
伏梁病在秋天會形成積聚,像手臂一樣繫繞在臍部(心的積聚稱為伏梁,像手臂在臍上,環繞臍部縈結而成病。在秋天庚辛日得病,為什麼呢?乃是腎病傳心,心應當傳肺,肺在秋天正當旺盛,旺盛時不受邪,心再傳回腎,腎不肯接受,所以留結成為積聚。久而不癒,使人心中煩悶)。
原文
順視雞冠色,凶看瘀血凝(心屬南方火位,視其色如雞冠者順,於瘀血黑結者逆。乃水來剋火,故曰凶)。
白話
順證觀察面色如雞冠般紅潤,凶證則見瘀血凝結(心屬南方火位,觀察其顏色如雞冠的是順證,瘀血黑結的是逆證。這是水來剋火,所以稱為凶)。
原文
診時須審委,細察在精誠(言診脈之時,必審之委曲、細察病源,要精誠不致差誤也)。
白話
診斷時必須仔細審察周全,精細察看病源在於精誠(這是說診脈之時,一定要審察周全、精細察看病源,要精誠而不致差錯)。
原文
實夢憂驚怪,虛翻煙火明(心氣實則熱,熱則故夢驚恐怪異之事,心氣虛則怯,怯則火炎,故夢煙火光明之事)。
白話
心氣實則夢見憂驚怪異之事,心氣虛則夢見煙火明亮之事(心氣實則生熱,熱則夢見驚恐怪異之事;心氣虛則膽怯,膽怯則火炎,所以夢見煙火光明之事)。
原文
稱之十二兩,大小與常平(心重一十二兩,附著於脊之第五椎,居肺下膈上,中有七孔三毛,盛精汁三合,主藏神,大小常等。《素問·靈蘭秘典》曰:心者君主之官,神明出焉)。
白話
重量為十二兩,大小與平常相等(心重一十二兩,附著於脊的第五椎,位於肺下膈上,中間有七孔三毛,盛精汁三合,主藏神,大小常等。《素問·靈蘭秘典》說:心是君主之官,神明從此而出)。
原文
小腸廣二五,三丈一尺零(小腸大二寸半,徑八分之少半,長三丈一尺。盛谷二斗四升,水六升三臺合之大半,後附於脊,左環回積疊十六曲。《素問·靈蘭秘典》曰:小腸者,受盛之官,化物出焉)。
白話
小腸的尺寸與容量為大二寸半、長三丈一尺(小腸大二寸半,徑八分少半,長三丈一尺。盛穀二斗四升,水六升三合大半,後附於脊,左環迴疊十六曲。《素問·靈蘭秘典》說:小腸是受盛之官,化物從此而出)。