原文
滑伯仁曰：診脈之道，先調平自己氣息，男子先診左手，女人先診右手，而以己之中指按對彼之掌後高骨，是為關位。
白話
滑伯仁說：診脈的方法，要先調勻自己的呼吸，男子先診左手，女子先診右手，並且用自己的中指按在對方手掌後方的高骨上，這個位置就是關脈。
卷一
持脈手法
卷一／持脈手法9 句
原文
若不見脈，其人脈在手之上側，須遍尋而得之，名曰反關脈。
白話
如果摸不到脈，這個人的脈位在手腕的上方側邊，必須仔細尋找才能摸到，這叫做反關脈。
原文
此亦百中之偶一耳，姑舉以備可預知而存之矣。既得關位，卻齊下名、食二指。其人臂長，疏排其指；臂短，密排其指。
白話
這也是百人中偶爾會出現的一例，暫且提出來，以便可以預先知道而記錄下來。找到關脈位置之後，就一齊放下無名指和食指。如果對方手臂長，就間隔開排放手指；手臂短，就緊密排放手指。
原文
初以食指輕按寸上浮以消息之，次中按以消息之，次重按以消息之。
白話
起初用食指輕輕按在寸脈部位，用浮取的方式來體察脈象，接著用中等的力度按壓來體察，然後再用重按的方式來體察。
原文
上竟以消息之，下竟以消息之，推而外以消息之，推而內以消息之，然後中關名（無名指也）尺，一一類此以消息之。
白話
向上推到底來體察，向下推到底來體察，向外推來體察，向內推來體察，之後對於關脈、無名指（即無名指）的尺脈，也都一一像這樣來體察。
原文
復以三指合總以消息之，兩手六部皆如是以消息之。要以一呼一吸之間，脈行四至為率。
白話
再用三根手指一起整體來體察，兩手六部脈都像這樣來體察。總要以一呼一吸之間，脈搏跳動四次為標準。
原文
呼出心肺，吸入肝腎，脾居其中，故五至而得胃氣為平脈也。其有太過不及，即是病脈。看其八脈應於何指，而為病不越乎八要也。
白話
呼氣時對應心肺，吸氣時對應肝腎，脾位於其中，因此一息五至而帶有胃氣，就是正常的脈象。如果脈搏有太過或不及，就是病脈。觀察八種脈象對應到哪一根手指，而疾病的歸類不超出八綱要領。
原文
外觀形色，悉望、聞、問、切之情，乃以各部參斷而忠告之。
白話
對外觀察形體色澤，完全掌握望、聞、問、切的情況，然後根據各部位脈象綜合判斷，並誠懇地告知對方。
原文
如輕言談笑，亂說是非，左右瞻顧，舉止忽略者，乃庸下之醫，仁人君子弗為也。
白話
如果輕率地言談說笑，胡亂議論是非，左右張望，舉止粗心大意，這就是庸俗低下的醫生，有仁德修養的君子是不會這樣做的。
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